赫爾巴特將教育學(xué)分為管理、教學(xué)和訓(xùn)育，其中管理是教育和教學(xué)的必

赫爾巴特將教育過程分別為相互聯(lián)系，前后銜接的三個部分，即（）德國教育學(xué)家赫爾巴特將教學(xué)的過程分為明了、系統(tǒng)、方法四個階段。

語文教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的問題意識

問題意識是思維的動力，創(chuàng)新精神的搖籃。戴氏教育初升高銜接班，強(qiáng)化學(xué)生的問題意識是新課改的呼喚，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的起點。高度肯定和重視學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，為中外教育家所共識。戴氏高中輔導(dǎo)班，“問題意識是創(chuàng)新精神的搖籃”，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革關(guān)鍵在于問題意識的培養(yǎng)。而現(xiàn)實中學(xué)生問題意識的缺失已成了不爭的事實，我深深感到語文作為一門重要的人文學(xué)科，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力不僅十分必要，也是大有可為的。問題意識不僅體現(xiàn)了個體思維品質(zhì)的活躍性和深刻性，也反映了思維的獨立性和創(chuàng)造性。強(qiáng)烈的問題意識，作為思維的動力，促使人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題，解決問題，直至進(jìn)行新的發(fā)現(xiàn)——創(chuàng)新。附近的高中輔導(dǎo)班機(jī)構(gòu)，伽利略對亞里士多德“自由落體定理”的科學(xué)修正及創(chuàng)新，非常清晰而準(zhǔn)確地說明了這一點。怎么找附近的輔導(dǎo)班，就像每人都看到過成熟的果子從樹上掉下來，但沒有誰能像牛頓那樣思考：蘋果為什么會從樹上往下掉？戴氏暑假高一輔導(dǎo)培訓(xùn)學(xué)校價格表，正是由于牛頓的這個問題才創(chuàng)立了萬有引力定律。這些理論與實踐，非常有力地證明了一個簡單卻是十分重要的命題：一切創(chuàng)柳北區(qū)始于問題的發(fā)現(xiàn)，而發(fā)現(xiàn)問題又源于強(qiáng)烈的問題意識。所以沒有問題意識，創(chuàng)新精神及創(chuàng)新活動將成為無本之木。高度肯定和重視培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，為中外學(xué)者所共識。早在二千多年前，孔子就要求自己和學(xué)生“每事問”，他高度評價問題的價值及意義，認(rèn)為“疑是思之始，學(xué)之端”。宋代著名學(xué)者陸九淵說：“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”這是對問題意識作用的充分肯定。近代著名教育家陶行知說得更生動形象，他在一首詩里寫道：“發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問?！蹦敲?，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的問題意識呢？加強(qiáng)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生問題意識的前提。學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有適當(dāng)?shù)幕A(chǔ)知識，才有可能對新知識產(chǎn)生好奇、渴望。掌握一定量的知識是產(chǎn)生問題意識的前提，古人說“求木之長者，必固其根本欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！辈┎杀婇L，涵攝百家，這是問題意識產(chǎn)生的前提。因此，我們要教育學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，尊重前輩和他人的研究成果，努力學(xué)習(xí)，汲取營養(yǎng)。如果不學(xué)無術(shù)，卻指望“天上掉下一個林妹妹”，一下子具備了強(qiáng)烈的問題意識，那是不切實際的幻想。然而，這顆種子能否萌芽，取決于是否有一個適宜的環(huán)境和氣氛。導(dǎo)致大部分學(xué)生能學(xué)不能問，會學(xué)不會問，只學(xué)不問。