
隆安縣高二輔導(dǎo)全托1對(duì)1聯(lián)系方式
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登記信息主要登記培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的辦學(xué)資質(zhì)、招生對(duì)象、培訓(xùn)班次、培訓(xùn)內(nèi)容、師資聘任、場(chǎng)所條件等相關(guān)信息,填寫(xiě)“隆安縣校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)信息登記表”.、登記地點(diǎn)及聯(lián)系方式請(qǐng)
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廣西隆安縣高2一對(duì)一機(jī)構(gòu)地址和電話
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隆安縣高二1對(duì)1學(xué)校地址和電話
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高中政治哲學(xué)部分原理方法的提綱
唯物論:物質(zhì),意識(shí),物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理。隆安縣補(bǔ)習(xí)班,認(rèn)識(shí)論:實(shí)踐,認(rèn)識(shí),實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理。辯證法:聯(lián)系,發(fā)展,矛盾(矛盾普遍性,矛盾特殊性,矛盾普遍性與特殊性
三二設(shè)某二極管反向電壓為10V時(shí),反向電流為。隆安縣培訓(xùn)機(jī)構(gòu),在保持反向電壓不
唯物主義 物質(zhì)決定意識(shí)的原理。
原理內(nèi)容:世界的本質(zhì)是物質(zhì),先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映。
方論:要求我們想問(wèn)題辦事情堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀。
意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的原理。
原理內(nèi)容:意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)推動(dòng)作用,錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有阻礙破壞作用。
原理內(nèi)容:物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。
方論:要求我們一方面要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),另一方面要重視精神的力量。
物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系及方法論一切從實(shí)際出發(fā)。
結(jié)合熱點(diǎn):提出建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境東興市市型社會(huì),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,建設(shè)自主創(chuàng)新型國(guó)家。
客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理。
原理內(nèi)容:尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提;認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
方論:必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
唯物辯證法 聯(lián)系的觀點(diǎn)。
原理內(nèi)容:世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中,孤立存在的事物是沒(méi)有的。
整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
同時(shí),事物的聯(lián)系又是客觀的。
方法論:要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察和分析問(wèn)題 整體和部分的辨證關(guān)系原理。
原理內(nèi)容:二者不可分割,整體由部分組成,部分是整體中的部分。
二者互相影響,整體處于統(tǒng)帥的決定地位,整體的性能狀態(tài)及其變化影響到部分的性能狀態(tài)及其變化;部分也制約整體,有時(shí)關(guān)鍵部分的性能對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。
方法論:要求我們既要樹(shù)立全局觀念,又要搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮。
聯(lián)系的普遍性和多樣性(因果,整體與部分)及方法論意義。
因果聯(lián)系的內(nèi)容及其運(yùn)用。
發(fā)展的觀點(diǎn)。
原理內(nèi)容:一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中,整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界,發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程。
方論:要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析問(wèn)題 事物是變化發(fā)展的,認(rèn)識(shí)也是變化發(fā)展的。
結(jié)合熱點(diǎn):建設(shè)自主創(chuàng)新型國(guó)家,用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。
規(guī)律客觀性原理。
原理內(nèi)容:事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展是有規(guī)律的。
規(guī)律是客觀的,又是可以認(rèn)識(shí)和利用的。
方法論:按客觀規(guī)律辦事,做到實(shí)事求是 對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。
原理內(nèi)容:事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾,矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一始終是不可分割的。
方法論:要求我們既要肯定事物對(duì)立的一面,又要看到事物統(tǒng)一的一面;一分為全面觀。
矛盾普遍性原理。
原理內(nèi)容:矛盾存在于一切事物中,并貫穿于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終,事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾。
方法論:承認(rèn)矛盾,揭露矛盾,分析矛盾,解決矛盾,堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn),堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法,反對(duì)一點(diǎn)論。
矛盾特殊性原理。
原理內(nèi)容:不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn),同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn),事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。
方法論:想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。
矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理。
原理內(nèi)容:矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。
一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái),沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。
另一方面,特殊性也離不開(kāi)普遍性。
不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的。
矛盾的普遍性和特殊性在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。
方法論:遵循從特殊到普遍,再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序;學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法;把馬克思主義普遍真理與各國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。
主次矛盾相互關(guān)系原理。
原理內(nèi)容:主次矛盾相互依賴、相互影響,主要矛盾處于支配地位,起著決定作用,但次要矛盾反過(guò)來(lái)也會(huì)影響主要矛盾的發(fā)展和解決。
主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
方法論:看問(wèn)題、辦事情既要善于抓住重點(diǎn),又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧。
矛盾主次方面關(guān)系原理。
原理內(nèi)容:矛盾主次方面相互依賴、相互影響,事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所觀點(diǎn)的,矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響。
矛盾主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
方法論:看問(wèn)題既要全面,又要善于分清主流和支流。
兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
內(nèi)外因辯證關(guān)系原理。
原理內(nèi)容:事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果,內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù),外因是事物變化發(fā)展的條件,外因通過(guò)內(nèi)因起作用。
方法論:分析和解決問(wèn)題時(shí),堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。
矛盾分析法及其哲學(xué)根據(jù)。
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