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一：戴氏培訓(xùn)機(jī)構(gòu)好不好，廣西這邊的戴氏教育有幾個(gè)？誰知道？

你是說總的嗎，我看見他們傳單上面好像在廣西有十幾個(gè)校區(qū)。南寧都好多個(gè)了

二：戴氏教育一對(duì)一多少錢，“大道五十,天衍四九。

意思是天地大道有五十條，但天地只衍生四十九條，少了輪回大道，而人只能走其中的一條。比喻天道本就不齊全，凡事皆有一線生機(jī)。

人常說謀事在人成事在天，盡人事聽天命 ，世事無絕對(duì)。那個(gè)一代表著變數(shù)，不確定。這里的人 不一定是人，是生靈，就像蝴蝶效應(yīng)，往往一個(gè)生靈，一個(gè)微不足道的事情就可能影響到未來世界的格局。

比如說戰(zhàn)場(chǎng)上，劉邦被一支箭射死了后面，就不會(huì)有漢族漢朝。

出自：《周易·系辭上傳》

擴(kuò)展資料：

關(guān)于“大道五十，天衍四九，人遁其一”的全文如下：

天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得而各有合；天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也。

大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以像兩，掛一以像三，揲之以四以象四時(shí)，歸奇于扐以象閏；五歲再閏，故再扐而后掛。

《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，當(dāng)期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。

顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣。子曰：「知變化之道者，其知神之所為乎?！?/p>

白話釋義：

大演天地之?dāng)?shù)以卜筮，是用五十根蓍草，（無則用竹代之，一加至十減五行為五十。）其用唯四十九根而已。（留一不用，放會(huì)袋中以象太極。）任意分為二堆以象兩儀，從右手堆中取一根掛于左手小指無名指間以象三才，以四根四根分之，以象四時(shí)的運(yùn)行，先以右手取左手的蓍草。

以四根四根數(shù)之，將其余數(shù)或一或二或三或四，掛于無名指與中指間，以象農(nóng)歷的三年一閏，再以左手取右手堆的蓍草用四四分之，將其余數(shù)或一或二或三或四，掛于中指與食指間，以象農(nóng)歷的五年兩閏。如是將掛于左手的蓍草取出，非五即九，即成一變，是謂再扐而后掛。

天即陽，地即陰，陽數(shù)奇，即一三五七九，陰數(shù)為偶，即二四六八十。陰陽之?dāng)?shù)各有五個(gè)，五個(gè)奇數(shù)五個(gè)偶數(shù)各相參合，陽數(shù)共有廿五，陰數(shù)共有三十。陰陽之?dāng)?shù)合之共有五十有五，如是陰陽十位之?dāng)?shù)，推而大之?？芍涟倬┱變|，推而小之，可至絲毫厘撮，這就是易道所以成就變化，而推算的神妙莫測(cè)如鬼神了。

乾為陽，策即推算蓍草的根數(shù)，陽數(shù)九，以四時(shí)乘之為卅六，再以六爻乘之為二百一十六。坤為陰，陰數(shù)六，以四時(shí)乘之為廿四，再以六爻乘之為一百四十四。二策相加凡三百六十，相當(dāng)于一年的日數(shù)。