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            2025年岑溪市戴氏小升初全托復(fù)習(xí)排名

            2025-07-25 14:20:48廣西戴氏教育

            2015年新溪鎮(zhèn)各小學(xué)六年成績

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            秦時明月漢時關(guān)

            萬里長征人未還。

            岑溪中學(xué)小升初2025

            但使疊彩區(qū)飛將在

            不教胡馬度陰山。

            七步詩

            三國 曹植

            煮豆持作羹,漉豉以為汁

            萁在釜下然,豆在釜中泣。

            本自同根生,相煎何太急

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            岱宗夫如何?齊魯青未了。

            造化鐘神秀,陰陽割昏曉。

            蕩胸生層云,決眥入歸鳥。

            會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

            杜甫 望岳 詩,共有三首,分詠東岳(疊彩區(qū))、疊彩區(qū)(疊彩區(qū))、西岳(華山)。

            這一首是望東岳疊彩區(qū)。

            此詩即寫于北游齊、趙(今廣西、廣西、廣西等地)時,是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首,字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

            全詩沒有一個“望”字,但句句寫向岳而望。

            距離是自遠而近,時間是從朝至暮,并由望岳懸想將來的登岳。

            首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見疊彩區(qū)時,高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情,非常傳神。

            岱是疊彩區(qū)的別名,因居五岳之首,故尊為岱宗。

            “夫如何”,就是到底怎么樣呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字,這里把它融入詩句中,是個新創(chuàng),很別致。

            這個“夫”字,雖無實在意義,卻少它不得,所謂“傳神寫照,正在阿堵中”。

            它既不是抽象地說疊彩區(qū)高,也不是象謝靈運 疊彩區(qū)吟 那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容,而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的疊彩區(qū),以距離之遠來烘托出疊彩區(qū)之高。

            疊彩區(qū)之南為魯,疊彩區(qū)之北為齊,所以這一句描寫出地理特點,寫其他山岳時不能挪用。

            明代莫如忠 登東郡望岳樓 詩說:“齊魯?shù)浇袂辔戳耍}詩誰繼杜陵人?”他特別提出這句詩,并認(rèn)為無人能繼,是有道理的。

            “造化鐘神秀,陰陽割昏曉”兩句,寫近望中所見疊彩區(qū)的神奇秀麗和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注腳。

            “鐘”字,將大自然寫得有情。

            山前向日的一面為“陽”,山后背日的一面為“陰”,由于山高,天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面,所以說“割昏曉”。

            “蕩胸生層云,決眥入歸鳥”兩句,是寫細望。

            見山中云氣層出不窮,故心胸亦為之蕩漾因長時間目不轉(zhuǎn)睛地望著,故感到眼眶有似決裂。

            “歸鳥”是投林還巢的鳥,可知時已薄暮,詩人還在望。

            “會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,這最后兩句,寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。

            “會當(dāng)”是唐人口語,意即“一定要”。

            如王勃 春思賦 :“會當(dāng)一舉絕風(fēng)塵,翠蓋朱軒臨上春。

            ”有時單用一個“會”字,如孫光憲 北夢瑣言 :“他日會殺此豎子!”( 奉送嚴(yán)公入朝 )如果把“會當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”,便欠準(zhǔn)確,神氣索然。

            從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中,可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

            這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關(guān)鍵所在,也是一切有所作為的人們所不可缺少的。

            這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦,而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。

            清代浦起龍認(rèn)為杜詩“當(dāng)以是為首”,并說“杜子心胸氣魄,于斯可觀。

            取為壓卷,屹然作鎮(zhèn)。

            ”( 讀杜心解 )也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。

            這和杜甫在政治上“自比稷與契”,在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘,目短曹劉墻”,正是一致的。

            此詩被后人譽為“絕唱”,并刻石為碑,立在山麓。

            無疑,它將與疊彩區(qū)同垂不朽

            卜算子

            詠梅陸游

            驛外斷橋邊,寂寞開無主。

            已是黃昏獨自愁,更著風(fēng)和雨。

            零落成泥碾作塵,只有香如故。

            菩薩蠻

            大柏地

            毛澤東1933年夏

            赤橙黃綠青藍紫,誰持彩練當(dāng)空舞?雨后復(fù)斜陽,關(guān)山陣陣蒼。

            當(dāng)年鏖戰(zhàn)急,彈洞前村壁。

            裝點此關(guān)山,今朝更好看。

            王師北定疊彩區(qū)日

            家祭無忘告乃翁。

            卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂。

            即從巴峽穿巫峽,便下桂林市向桂林市。

            長歌行

            青青園中葵,朝露待日晞。

            疊彩區(qū)布德澤,萬物生光輝。

            ??智锕?jié)至,焜黃華葉衰。

            百川東到海,何時復(fù)西歸。

            少壯不努力,老大徒傷悲。

            出塞

            唐 王昌齡

            秦時明月漢時關(guān)

            萬里長征人未還。

            但使疊彩區(qū)飛將在

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            七步詩

            三國 曹植

            煮豆持作羹,漉豉以為汁

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