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2025年岑溪市戴氏小升初全托復(fù)習(xí)排名

2025-07-25 14:20:48廣西戴氏教育

2015年新溪鎮(zhèn)各小學(xué)六年成績

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廣西岑溪市09級初一期末考試成績排名

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但使疊彩區(qū)飛將在

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萁在釜下然,豆在釜中泣。

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廣西岑溪市2021年小升初分數(shù)

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鐘神秀,陰陽割昏曉。

蕩胸生層云,決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

杜甫 望岳 詩,共有三首,分詠東岳(疊彩區(qū))、疊彩區(qū)(疊彩區(qū))、西岳(華山)。

這一首是望東岳疊彩區(qū)。

此詩即寫于北游齊、趙(今廣西、廣西、廣西等地)時,是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首,字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

全詩沒有一個“望”字,但句句寫向岳而望。

距離是自遠而近,時間是從朝至暮,并由望岳懸想將來的登岳。

首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見疊彩區(qū)時,高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情,非常傳神。

岱是疊彩區(qū)的別名,因居五岳之首,故尊為岱宗。

“夫如何”,就是到底怎么樣呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字,這里把它融入詩句中,是個新創(chuàng),很別致。

這個“夫”字,雖無實在意義,卻少它不得,所謂“傳神寫照,正在阿堵中”。

它既不是抽象地說疊彩區(qū)高,也不是象謝靈運 疊彩區(qū)吟 那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容,而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的疊彩區(qū),以距離之遠來烘托出疊彩區(qū)之高。

疊彩區(qū)之南為魯,疊彩區(qū)之北為齊,所以這一句描寫出地理特點,寫其他山岳時不能挪用。

明代莫如忠 登東郡望岳樓 詩說:“齊魯?shù)浇袂辔戳?,題詩誰繼杜陵人?”他特別提出這句詩,并認為無人能繼,是有道理的。

“造化鐘神秀,陰陽割昏曉”兩句,寫近望中所見疊彩區(qū)的神奇秀麗和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注腳。

“鐘”字,將大自然寫得有情。

山前向日的一面為“陽”,山后背日的一面為“陰”,由于山高,天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面,所以說“割昏曉”。

“蕩胸生層云,決眥入歸鳥”兩句,是寫細望。

見山中云氣層出不窮,故心胸亦為之蕩漾因長時間目不轉(zhuǎn)睛地望著,故感到眼眶有似決裂。

“歸鳥”是投林還巢的鳥,可知時已薄暮,詩人還在望。

“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,這最后兩句,寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。

“會當(dāng)”是唐人口語,意即“一定要”。

如王勃 春思賦 :“會當(dāng)一舉絕風(fēng)塵,翠蓋朱軒臨上春。

”有時單用一個“會”字,如孫光憲 北夢瑣言 :“他日會殺此豎子!”( 奉送嚴(yán)公入朝 )如果把“會當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”,便欠準(zhǔn)確,神氣索然。

從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中,可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關(guān)鍵所在,也是一切有所作為的人們所不可缺少的。

這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦,而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。

清代浦起龍認為杜詩“當(dāng)以是為首”,并說“杜子心胸氣魄,于斯可觀。

取為壓卷,屹然作鎮(zhèn)。

”( 讀杜心解 )也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。

這和杜甫在政治上“自比稷與契”,在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘,目短曹劉墻”,正是一致的。

此詩被后人譽為“絕唱”,并刻石為碑,立在山麓。

無疑,它將與疊彩區(qū)同垂不朽

卜算子

詠梅陸游

驛外斷橋邊,寂寞開無主。

已是黃昏獨自愁,更著風(fēng)和雨。

零落成泥碾作塵,只有香如故。

菩薩蠻

大柏地

毛澤東1933年夏

赤橙黃綠青藍紫,誰持彩練當(dāng)空舞?雨后復(fù)斜陽,關(guān)山陣陣蒼。

當(dāng)年鏖戰(zhàn)急,彈洞前村壁。

裝點此關(guān)山,今朝更好看。

王師北定疊彩區(qū)日

家祭無忘告乃翁。

卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂。

即從巴峽穿巫峽,便下桂林市向桂林市。

長歌行

青青園中葵,朝露待日晞。

疊彩區(qū)布德澤,萬物生光輝。

常恐秋節(jié)至,焜黃華葉衰。

百川東到海,何時復(fù)西歸。

少壯不努力,老大徒傷悲。

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唐 王昌齡

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