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生旦凈丑是戲曲行當(dāng)?shù)拿Q(chēng)。生：指男子；旦：指女子；凈：指性格剛烈或粗暴的男性；丑：指演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，稱(chēng)小丑、小花臉等。

祝枝山說(shuō)：“生即男子。”說(shuō)得簡(jiǎn)單，卻合情合理。先生、后生、儒生以及張生、李生等等，其中“生”的本來(lái)含義不都是對(duì)男性的稱(chēng)謂嗎？有人可能覺(jué)得這太簡(jiǎn)單、普通了，硬要去考證其中的奧秘，結(jié)果就生發(fā)出一些牽強(qiáng)附會(huì)的說(shuō)法。

生行分類(lèi)

生行分為須生（老生）、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當(dāng)之一。須生（老生）：即中年以上的劇中人，口戴胡子（髯口），因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱(chēng)唱工老生（如扮演帝王、官僚、文人等），靠把老生（如扮演武將），衰派老生（如扮演窮困潦倒之人等）。紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關(guān)羽、趙匡胤等。

小生：指演劇中的翎子生（帶雉翎的大將，王侯等），紗帽生（官生）、扇子生（書(shū)生）、窮生（窮酸文人）等。武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長(zhǎng)靠（墩子）武生，穿薄底靴的稱(chēng)短打（撇子）武生。

人們常想弄明白為什么舞臺(tái)上的女性要稱(chēng)“旦”？戲劇史家周貽白認(rèn)為，“旦”字系由“姐”字演變而來(lái)。順序是先有“姐”，由“姐”訛為“妲”（宋雜劇中有《老孤遣妲》、《雙賣(mài)妲》、《襤哮店休妲》，“妲”皆“姐”之訛），再由“妲”簡(jiǎn)筆為“旦”（金元院本中有《旦判孤》、《酸孤旦》，原來(lái)的《老孤遣妲》成了《老孤遣旦》）（見(jiàn)周貽白《中國(guó)戲曲論集》）。“姐”歷來(lái)是對(duì)女性的稱(chēng)謂，既然“旦”即“姐”之訛，那么“旦角”專(zhuān)演女性也就很好理解了。

旦行分類(lèi)

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分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色?；ǖ阂嘟谢ㄉ?，以服裝花艷為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。武旦、刀馬旦：為演浦北縣見(jiàn)長(zhǎng)的女性。老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。

凈（花臉）

元人柯丹丘認(rèn)為“凈”即“靚”之訛。他解釋說(shuō)：“傅粉墨獻(xiàn)笑供謅者，粉白黛綠，古謂之靚裝，今俗訛為凈?！薄皟簟庇媚樧V，確是粉白黛綠，符合“靚”的含義，柯丹丘的說(shuō)法是可行的。

凈行分類(lèi)

凈角指臉畫(huà)彩圖的花臉角色，看來(lái)并不干凈，故反其意為‘‘凈”凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉?lè)Q正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風(fēng)格上均有不同的特色。

丑，其實(shí)不用解釋?zhuān)瑹o(wú)非是相對(duì)于“俊”來(lái)說(shuō)的。人們不是常說(shuō)“丑扮”、“俊扮”嗎？“丑角”扮演的人物雖不全是壞人，但大都須在鼻梁上抹一塊白粉，其形象畢竟是丑的。

丑行分類(lèi)

丑 行 簡(jiǎn)稱(chēng)“丑”。劇中丑行勾臉，而勾畫(huà)“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑（文人，儒生）；武丑，專(zhuān)演跌、打、翻、撲等武技角色。根據(jù)動(dòng)物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺(tái)上的武丑亦叫開(kāi)口跳，而能說(shuō)能跳，表演出活潑伶俐，善演浦北縣武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同。