油畫(huà)和那個(gè)中國(guó)畫(huà)的內(nèi)涵溝圖，顏色，還有區(qū)別，和喜歡那張畫(huà)

后來(lái)，漢明帝時(shí)，佛教傳入中國(guó)，就有了佛畫(huà)，再為晉南北朝時(shí)代，道釋教、佛教盛行一時(shí)，到處建立寺、院，大畫(huà)道釋畫(huà)，尤其是佛畫(huà)更為發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)著名的畫(huà)，例如衛(wèi)協(xié)的“七佛圖”、顧愷之的“維摩詰圖”和“洛神賦圖卷”

洛神賦圖和最后的晚餐比較

歷史上有名的畫(huà)家和他們的代表作分別是什么

最著名的是東晉顧愷之，被稱為“畫(huà)圣”東晉顧愷之的《洛神賦圖》卷，唐代韓滉的《文苑圖》，五代南唐顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，北宋李公麟的《維摩詰像》，南宋李唐的《采薇圖》、梁楷的《李白行吟圖》

比較下面兩組句子中括號(hào)里的詞語(yǔ)不同的意義和作用

高三復(fù)讀生收費(fèi)，你知道中國(guó)歷史上有哪些絕世名畫(huà)呢

中國(guó)歷史上的絕世名畫(huà)有很多，就金秀縣顧愷之的《洛神賦圖》，閻立本的《步輦圖》，張萱，周仿《唐宮仕女圖》等

洛神賦圖和韓熙載夜宴圖兩幅美術(shù)作品的大概內(nèi)容與欣賞

這兩幅圖的大致內(nèi)容，好像有好多卷的，都大致解析一下

《洛神賦圖卷》以曹植的文學(xué)作品洛神賦為題材，描述曹植渡洛水時(shí)與洛水神女相遇而戀愛(ài)，終因人神路隔而無(wú)奈分離的動(dòng)人故。畫(huà)家把人物的神韻，風(fēng)姿表達(dá)得惟妙惟肖，這是前無(wú)古人的 顧愷之的洛神賦圖卷是其代表作(宋摹本)

比較丁托來(lái)托和達(dá)芬奇《最后的晚餐》說(shuō)明美術(shù)作品的時(shí)代性

洛神賦圖后晚餐比較，有名的美術(shù)作品

顧愷之《女史箴圖》、《洛神賦圖》吳道子《天王送子圖》、《八十七神仙卷》、《孔子行教像》張擇端《清明上河圖》達(dá)芬奇的《最后的晚餐》是世界最著名的宗教畫(huà)，《蒙娜麗莎》則為世界上最著名、最偉大的肖像畫(huà)

達(dá)芬奇《最后的晚餐》的背景及所蘊(yùn)含的寓意

中西方繪畫(huà)藝術(shù)作品比較有何不同

中國(guó)的人物畫(huà)雖不能明確表現(xiàn)出人的相貌，但人物的動(dòng)作神情卻非常真實(shí)，如曹植的《洛神賦圖》，就巧妙地再現(xiàn)了文學(xué)作品的精神實(shí)質(zhì)，他把那位似來(lái)似去、飄忽不定，在水面上凌波微步的洛神描繪得非常嫻雅而傳情；而處于驚疑

分析“漢代陶俑”，“洛神賦圖”，“韓熙載夜宴圖”，其坐具有何不同

這副畫(huà)是在什么情況下創(chuàng)造的