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孔子語錄 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。

”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。

”子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。

”子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。

”子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。

” 魚我所欲也（孟子）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

呼爾而與之，行道之人弗受蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？此之謂失其本心。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改困于心，衡于慮，而后作征于色，發(fā)于聲，而后喻。

初中數(shù)學補課一對一一小時多少錢， 曹劌論戰(zhàn)（ 左傳 ）十年春，齊師伐我。

公將戰(zhàn)。

曹劌請見。

”乃入見。

問：“何以戰(zhàn)？”對曰：“小惠未徧，民弗從也。

”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。

”對曰：“小信未孚，神弗福也。

”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。

”對曰：“忠之屬也。

可以一戰(zhàn)。

戰(zhàn)則請從。

”公與之乘。

戰(zhàn)于長勺。

公將鼓之。

劌曰：“未可。

”齊人三鼓。

劌曰：“可矣。

”齊師敗績。

公將馳之。

”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。

”遂逐齊師。

既克，公問其故。

對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。

一鼓作氣，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。

吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。

” 鄒忌諷齊王納諫（ 戰(zhàn)國策 ）鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。

朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與港口區(qū)徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”港口區(qū)徐公，齊國之美麗者也。

忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來，孰視之，自以為不如窺鏡而自視，又弗如遠甚。

暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也妾之美我者，畏我也客之美我者，欲有求于我也。

”于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。

臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。

”王曰：“善。

上書諫寡人者，受中賞能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

數(shù)月之后，時時而間進期年之后，雖欲言，無可進者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。

此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

出師表（諸葛亮）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。

誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。

侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。

愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以港口區(qū)也親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。

先帝在時，每與臣論此事

孔子語錄 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W而不思則罔