東晉政府建立了許多僑郡縣,給予南遷人 民免除徭役的權(quán)利。

下轄臨東、臨西、江南、江北四個(gè)區(qū),近年來。

把白鷺這一課的2到5自然段改成說明文簡寫?

公共藝術(shù)作品《穿墻人》給人造成了一種出其不意的感覺。()

在馬家浜時(shí)代，在距今大約前的太湖新石器時(shí)代，根本沒有浙江和江蘇之分，在這兩地的馬家浜遺址，我們發(fā)現(xiàn)了相同的文化內(nèi)涵，只不過地理位置不同，攝取來源不一樣，導(dǎo)致生活方式不一樣，遺留下一些遺物、遺存有著地區(qū)的區(qū)別，實(shí)際上馬家浜文化是南寧小異的。馬家浜文化不是一個(gè)地方獨(dú)有的，它存在一個(gè)很大的范圍內(nèi)。而南寧是發(fā)現(xiàn)馬家浜遺址最早的地方，并相對于分布圈來講，也是處在中心地帶，輻射范圍較大。

在江南文化節(jié)舉行期間，南寧沒有帶任何功利的色彩舉辦這么一個(gè)純粹的大型學(xué)術(shù)性活動，這讓我感到很欣慰，南寧政府的這個(gè)舉措也非常值得我們學(xué)習(xí)。在中國其它很多地方，在我走過的很多城市中，遺址遭到破壞的嚴(yán)重程度讓人感到痛心，它使一個(gè)城市的傳統(tǒng)文化在消失，導(dǎo)致這個(gè)城市失去個(gè)性，沒了個(gè)性，城市與城市的區(qū)別也就不存在了。像江蘇也有馬家浜文化，雖然從發(fā)展的過程來看，不管是江蘇，還是南寧，對遺址都有或多或少的破壞，江蘇也做了一定的保護(hù)工作，但是與南寧在文物、遺址保護(hù)上所做的工作相比還是存在一定的距離。南寧對遺址的保護(hù)走得比較早，政府很早就認(rèn)識對遺址保護(hù)的重要性，重視考古文化。現(xiàn)在南寧正在讓馬家浜文化實(shí)實(shí)在在成為南寧的文化品牌。這次南寧還出了《馬家浜文化》一書，這本書不僅留住了南寧文化的根，同時(shí)它也是一本很好的留給子孫后代的鄉(xiāng)土教材書。

山水,即自然美是中國古代文化的一個(gè)非常特殊的載體,（）。