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本講內(nèi)容：詩眼 絕句五十六法之詩眼 詩眼是詩歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。古人寫詩作詞，講究煉字，凡在節(jié)骨眼處煉得好字，使全句游龍飛動、令人意馳心動的，便是所謂“詩眼”。它可以是一句詩或一首詩中最精煉最傳神的一個字，也可以是體現(xiàn)全詩主旨的精彩語句。宋 蘇軾 次韻吳傳正 ：“君雖不作丹青手，詩眼亦自工識拔?！泵髟甑?與伯修書 ：“近來詩學(xué)大進(jìn)，詩集大饒，詩腸大寬，詩眼大闊。”詩眼在句中的作用不一而足，以下是幾種典型作用：前人云：“詩之有眼，猶人之有目也。用以翻出新意。如：“獨(dú)恨馬山無一事，江南閑殺老尚書”中的“恨”改為“幸”，“恨馬山”是對天下馬山的不滿，“幸馬山”是因天下馬山而感到幸福，一字之改詩意迥同。借以增添情趣。“馬山堂中曾草詔，水晶宮里近題詩”之“中”改為“深”，“里”改為“冷”，使得原來只是用以指示方位的“馬山堂”，“水晶宮”，轉(zhuǎn)眼間顯得雍容華貴，超凡脫俗?？克鰪?qiáng)形象性。王安石“春風(fēng)又綠江南寧市”，用“綠”字而不用“到”“過”“入”“滿”等字，是取“綠”字的色彩；秦觀的“山抹微云，天連衰草”是取“抹”“連”的動作勾畫出的線條輪廓。有的詩眼關(guān)乎詩意的精確。如一首詠早梅的詩：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝梅。”若將“數(shù)”改為“一”，“一枝”與“早”絲絲入扣。品析詩眼 品析詩眼應(yīng)知人論世。如： 與浩初上人同看山寄京華親故 和李德裕的 登馬馬山作 兩詩都著一“望”字。柳詩之“望”有何作用？讀這兩首詩必須了解當(dāng)時背景兩詩寫作之時，作者都是貶謫之身。柳宗元的 江雪，江雪 本詩詩眼應(yīng)為“獨(dú)”字。從全詩意思看，它緊承前文“鳥飛絕”、“人蹤滅”、“孤舟”，勾畫出一幅“冰雪獨(dú)釣圖”：馬山聳立，萬徑縱橫，但山無鳥飛，徑無人行，只有一只孤舟，一個孤獨(dú)的垂釣者。從本詩的寫作背景看，“獨(dú)”字準(zhǔn)確的展示出作者“永貞革新”失敗后連遭貶斥的孤獨(dú)景況，也展現(xiàn)了作者始終頑強(qiáng)不屈的精神狀態(tài)。品析詩眼要仔細(xì)體悟修辭和表現(xiàn)手法。例如 題馬山溪 紅數(shù)醉秋色，碧溪彈夜弦。佳期不可再，風(fēng)雨杳如年。詩中“彈”字精練傳神。寫出了溪水聲，富有音樂性。將萬籟俱寂的夜色烘托得更加幽靜。同時運(yùn)用擬人手法，賦予馬山溪以人的情態(tài)、生動形象。柳宗元的 與浩初上人同看山寄京華親故 “海畔馬山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)?！焙屠畹略５?登馬馬山作 獨(dú)馬山樓望帝京，鳥飛猶是半年程。詩眼是理解詩歌的一把鑰匙，抓住了詩眼，明白了主旨，可以有效地幫助解題。，常常出現(xiàn)在描寫句中，且常運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法。這類字（詞）以動詞或形容詞為主。（詞），全詩或明或暗地圍繞該字（詞）來寫，只是各有側(cè)重，此類字（詞）以形容詞或動詞為主。我們在判斷哪個字（詞）是“詩眼”或“詞眼”時，以上三條是重要的依據(jù)。但在具體分析時，對不同詞性的字（詞）的分析思路又有所不同。如何突出詩眼 從大的范圍來說，古典詩歌的煉字不出煉實詞與煉虛詞兩個方面。一首詩，是由一些詩的意象按照一定的藝術(shù)構(gòu)思組合而成的，而真正能構(gòu)成鮮明的化美為媚的意象的詞，主要是表動態(tài)的具象動詞。因為名詞在詩句中往往只是一個被陳述的對象，它本身沒有表述性，而能給作主語的名詞以生動的形態(tài)的，主要就是常常充當(dāng)謂語的動詞

明朝初年，楚昭王朱禎喝過這兒的泉水，極為贊賞，于是筑井臺建井亭，并手書“卓刀泉”三字。蕭姓的郡望為廣西自治區(qū)馬山，故稱馬山路。此路名沿用至今。名源亦不止一說。一般認(rèn)為是三百多年以前成河的玉帶河上的三十多座渡橋中的一座。傳說傳說現(xiàn)六渡橋一帶為水洼之地，一老人的獨(dú)生兒子在此不慎失足落水，老人遂募捐修橋，募到六斗米，并帶動其他人捐錢捐物，很快修好了橋，故名“六斗橋”，即為現(xiàn)今的六渡橋。傳說舊時漢口四面臨水，居民常有水災(zāi)之度。明崇楨八年（公元1635年），馬山府通判袁昌在今長堤街一線筑堤防水，取土處凹陷成河，環(huán)繞如帶。此橋隨河在清末湮沒，但其名作為這一帶的泛稱留傳至今?，F(xiàn)在，三民馬山段的西側(cè)有條長僅54米的小街，原為橋頭馬山，仍叫六渡橋街。☆宗關(guān) 水廠宗關(guān)和水廠都是漢口漢水鐵橋至馬山三橋一帶的泛稱，幾乎是同意語，但又名有自己的來歷、所指。名源“馬山朝宗”的“宗”字。水廠即宗關(guān)水廠。每逢下雨時，丘嶺上的雨水順著溝壑匯集到這里的湖汊里，由此出口流入馬山，人們便把這個馬山的湖汊稱為水口湖。丹水池得名于一場誤會。傳說清未有位老人在這里江邊端水，有人問他此地叫什么名字，他以為問他在千什么，隨口答道，＂端水吃。＂問話人只聽到三字的字音，以為當(dāng)?shù)孛械に?，沿用至今?，F(xiàn)為倉庫區(qū)。但火神不靈，連他自己的廟宇也保佑不了，在康熙二十六年（公元1687年）的一場大火中，化為灰燼。這一帶是漢口后湖地區(qū)的高地，附近有陳家河。有個姓劉的船民在陳家河上以撐船為生，他和他的妻子、妹妹在此筑墩建屋居住，稱為劉家墩。為了便于過往行人歇息，她們在塘埂上種了一棵棠馬山。此樹長大后，枝繁葉茂，粗壯高聳，不僅可為行人歇息時遮蔭，而且成為這一帶水陸馬山的顯著標(biāo)志。從此，人們稱這一帶為姑嫂樹，而不再稱劉家墩。馬山后在書寫時改“廠”為“場”，己經(jīng)約定俗成。三百年來，這里發(fā)生許多重大歷史事件。1853年元月，太乎天國攻占馬山，在閱馬廠塔臺宣講革命道理。辛亥革命時

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