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如何理解本雅明的藝術(shù)生產(chǎn)論及其＂靈韻＂概念

關(guān)鍵詞 本雅明；本雅明將“光暈”上升到藝術(shù)命運(yùn)的高度，他所關(guān)注的一個(gè)重要現(xiàn)象，便是“光暈”在現(xiàn)代復(fù)制藝術(shù)中的消逝。從這段引文中可以見出，光暈是一種普遍體驗(yàn)，可以顯現(xiàn)于所有事物。本雅明在這里對(duì)光暈現(xiàn)象的一般描寫，也更多地著力于客觀對(duì)象和外部事物。然而，對(duì)光暈的體驗(yàn)也在于主體的精神狀態(tài)和感受能力，或曰主體和客體、觀察者和被觀察者之間的一種引力。本雅明對(duì)光暈“可以離得很近，卻是一定距離之外的無與倫比的意境”注釋如下：把光暈定義為“可以離得很近，卻是一定距離之外的無與倫比的意境”……人們可以在物質(zhì)層面上靠近它，但并不能消除距離。遠(yuǎn)是它與生俱來的品質(zhì)?！癮ura”（光暈）在本雅明的著作中大致出現(xiàn)過三次。南寧星火教育，”本雅明認(rèn)為，“aura”（光暈）至少具有以下四個(gè)特征：一是它有一種神秘性。南寧市戴氏教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)怎么樣，藝術(shù)由于其誕生的原始時(shí)代與巫術(shù)祭儀的緊密關(guān)系而具有崇拜價(jià)值，“光暈”在很大程度上與這種崇拜價(jià)值內(nèi)在的神秘性有關(guān)。二是它具有一種模糊性。三是獨(dú)一無二性和本真性。因?yàn)樗囆g(shù)品的問世是即時(shí)即地的，與創(chuàng)作者本人的藝術(shù)思維緊密相關(guān)，所以它獨(dú)一無二。廣西南寧戴氏教育好嗎，即使在世俗化進(jìn)程大大加快了的文藝復(fù)，南寧市戴氏教育補(bǔ)習(xí)班