一、孔子晚年回到魯國(guó)后,魯哀公用()來尊稱他

“課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。各個(gè)學(xué)段相互聯(lián)系，螺旋上升，最終全面達(dá)成總目標(biāo)?！薄度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》

在這三個(gè)維度中，知識(shí)和能力是基礎(chǔ)，是核心，是最重要的一個(gè)維度，同時(shí)它又是其他兩個(gè)維度發(fā)展的依托。語(yǔ)文素養(yǎng)的核心是語(yǔ)文能力，假如把語(yǔ)文素養(yǎng)比作一座大廈，由三維目標(biāo)構(gòu)成，知識(shí)與能力就是大廈的基座，過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀就是上層建筑，基座穩(wěn)固了，語(yǔ)文教學(xué)的根基才不會(huì)動(dòng)搖，“上層建筑”也才能發(fā)展得更高。情感態(tài)度和價(jià)值觀是重要的一維，沒有它，將使語(yǔ)文教學(xué)回到課改前的狀態(tài)，仍然是人文性的缺失。沒有“過程和方法”的目標(biāo)，所倡導(dǎo)的“自主、大新縣、探究”也將難以落實(shí)。在兼顧其他二維的情況下，知識(shí)和能力的堅(jiān)實(shí)牢固，是語(yǔ)文新課程追求的目標(biāo)

二、馬氏體組織中,高碳馬氏體形貌為，，（兩漢字）

廣西玉林戴氏教育語(yǔ)文課程復(fù)習(xí)

在q，r操作機(jī)動(dòng)力學(xué)方程中,其主要作用的是

三、初次帶高三的學(xué)生,應(yīng)該怎樣復(fù)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)呢

一道題一道題的復(fù)習(xí)，每一個(gè)題目類型要找出較多的資料來復(fù)習(xí)。就這。語(yǔ)文重在基礎(chǔ)，不是一下就可以好的

氏族公社末期的教育,()成為道德教育的新內(nèi)容。A.忠B.義C.孝D.仁