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我一般補習(xí)都是去博達(dá)教育的，他那比較資深吧，師資也比較有保障。

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數(shù)學(xué)輔導(dǎo)建議去惟楚競才，目前高考數(shù)學(xué)試題加大了對能力的考查，這就啟示中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要進(jìn)一步加強對能力的培養(yǎng)，而能力是不可能靠簡單地多做幾套模擬試卷，在短時間內(nèi)能改善的。因此，如何加強數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)值得深入研究。要重視知識的形成過程，學(xué)生在學(xué)習(xí)期間不是簡單地背下

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課下，我常常把老師講過的公式進(jìn)行推導(dǎo)，推導(dǎo)時不要看書，要默記。附近哪里有數(shù)學(xué)培訓(xùn)學(xué)校

談?wù)勚许n文化在音樂方面的差異

我在做一份研究性課題 希望大家?guī)兔Γ?a class="w" href="http://m.veerage.com/shuxuefudaojigou.html" target="_blank">數(shù)學(xué)輔導(dǎo)機構(gòu)

韓國音樂文化豐富多采，韓國音樂盡管受到中國的巨大影響，還是很富于特色的。數(shù)學(xué)輔導(dǎo)在線，日本音樂也是如此，盡管受到韓國影響。現(xiàn)在從一件事中可以見到顯示這些影響的證據(jù)，這件事就是在韓國有叫做“唐樂”的韓國化的中國音樂，在日本有叫做“高麗樂”的日本化的韓國音樂?！疤茦贰边@個韓文名稱的字面意思是中國唐朝的音樂。同樣，“高麗樂”這個日文名稱的字面意思是韓國高麗王朝的音樂。韓國傳統(tǒng)音樂大體上可以分成兩大類，一類叫“正樂”，一類叫“俗樂”，前者是統(tǒng)治階級的音樂，后者是平民的音樂。附近哪里有培訓(xùn)班，這兩大類又可以分成許多小類，從而構(gòu)成整個韓國音樂。例如“正樂”有兩種不同然而在某種程度上相互關(guān)聯(lián)的意思。從廣義上說，這個名稱是指被認(rèn)為在儒家哲學(xué)方面對韓國統(tǒng)治階級“合適”的優(yōu)美音樂風(fēng)格，在這一廣泛含意之內(nèi)，這個名稱也是指宮廷以外社會地位高的人的合奏音樂。在這方面，三個重要名稱是“雅樂”、“唐樂”和“鄉(xiāng)樂”。“正樂”和“雅樂”在廣義上可以換用，指統(tǒng)治階級的音樂，包括“唐樂”、“鄉(xiāng)樂”和儒教禮樂。從狹義上說，“雅樂”指寺廟儀式音樂，這種音樂目前只留下一個例子，這就“文廟樂”。“文廟樂”是在文廟一祭祀孔子及其弟子的神殿一演奏的音樂。唐樂是指中國唐宋兩朝的世俗音樂，這種音樂在引進(jìn)韓國以后變成了宮廷音樂。鄉(xiāng)樂只是指韓國本地音樂，一個重要的例子是“壽齊天”，這是一部器樂作品，常常聽到有人說它至少有1-300年歷史。儀式音樂包括儒樂和王室神殿音樂，而宴會音樂當(dāng)時是氣派大的宴會上的音樂?！皦埤R天”是最有名的宴會音樂作品之一。上層階級的音樂是一種叫做“風(fēng)流”的合奏音樂（屬于最復(fù)雜的韓國抒情歌曲一類）、“歌曲”和韓國本地流行歌曲“時調(diào)”。“風(fēng)流”是一個已不通用的古詞，這個詞以前的意思是一般音樂，現(xiàn)在的字面意思是一個身心悠閑自在的人擺脫日常事務(wù)，而有一種適于欣賞詩歌、音樂和同女友交往的和諧心情。然而在聯(lián)系到韓國古典音樂用這個字眼的時候，它是指一種供貴族享受的合奏音樂。一對一數(shù)學(xué)補習(xí)學(xué)校，第三類是頭兩類的結(jié)合。“歌曲”用一種16拍專長短（節(jié)奏），或者用一種略加改變的10拍長短（節(jié)奏）。任何“歌曲”的選擇都是基于“羽調(diào)”或者“界面調(diào)”調(diào)式，有時候基于兩者。普通人的音樂“俗樂”包括薩滿教音樂、佛教音樂、民歌、叫做“農(nóng)樂”的農(nóng)民音樂、一種叫做“板聲”的劇歌和一種叫做“散調(diào)”的器樂獨奏。在薩滿教音樂中，叫做巫婆的受神靈啟示的女薩滿教士起很重要的作用。巫婆扮演的角色是充當(dāng)現(xiàn)實世界和超自然世界之間的媒介。最重要的佛教音樂之一叫做“梵唄”，這是一種對佛的贊歌，今天只有少數(shù)教士演唱這種贊歌。數(shù)學(xué)一對一輔導(dǎo)，農(nóng)民音樂的最令人感興趣的特點是它的叫做“十二彩”的12種不同的節(jié)奏型式，帶頭的是一面叫做“上林縣”的小鑼?！鞍迓暋笔琼n國的另一種非常重要的音樂瑰寶，可以定義為劇歌，這是本地的一種歌劇式的音樂。小學(xué)數(shù)學(xué)輔導(dǎo)班

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韓國人習(xí)慣集體行動，認(rèn)為只有在集團(tuán)內(nèi)才能體現(xiàn)自身價值并受到保護(hù)。過去，我一直認(rèn)為，中韓兩國都深受儒學(xué)影響，過去的歷史文化有許多相似之處。令我震驚的是，與韓國“家長制”的“大男子主義”迥然不同，中國則更類似于“大女子主義”。制冷培訓(xùn)學(xué)校，韓國人認(rèn)為，隱身于男人背后，一心一意相夫教子的賢妻良母才是女性典范。一對一輔導(dǎo)機構(gòu)，因此韓國一直都不太尊重女性權(quán)利。一對一輔導(dǎo)學(xué)校，但中國男人卻和妻子一起干家務(wù)活，而幾乎所有中國女性和男性一樣，都是上班族。中國女性普遍都有“我能行”的自立與自主精神。我現(xiàn)在南寧居住，一天傍晚，我在街上散步，突然發(fā)現(xiàn)很多人涌向附近的公園。最初我以為有人吵架或發(fā)生了什么事，看到的卻是，從二十歲到七十歲不同年齡段的人，正隨著錄音機中的音樂節(jié)拍在公園里翩翩起舞。他們的舞蹈動作并不復(fù)雜，但所有人都沉醉于音樂之中。中國人還賦予顏色特殊含義。我有一頂非常喜歡的帽子。但有關(guān)帽子的故事卻令我哭笑不得。但在路上，不少行人都用奇怪的眼光看著我。他們?yōu)槭裁纯次?？我的衣服哪兒穿得別扭？我一邊想，一邊借助路邊櫥窗上下打量，并未發(fā)現(xiàn)任何異常之處。剛一上課，老師告訴我，在中國戴綠帽子表示妻子有外遇。因此，中國人從來不戴綠色的帽子，商場也不賣這種顏色的帽子。缺乏對文化差異的了解，導(dǎo)致了這一讓人笑不出來的小插曲。文化差異越大，越令我沉迷于中國文化的魅力。中韓雖是近鄰，但對彼此文化的了解仍有欠缺，希望兩國能更迅速透徹地了解對方的文化、歷史

朱熹和蔡元定的音樂著作被奉為圭臬，＂中和＂的音樂觀為審美規(guī)范。

可是，我國卻鮮有學(xué)者對保存在韓國音樂中的中國音樂史料進(jìn)行研究，譯文也不多。

當(dāng)然，我只能淺薄的說說現(xiàn)代的中韓音樂的差異和比較。

古典音樂的普及：同樣是被流行樂充斥的韓國，可古典音樂的普及卻和中國大不相同。

在中國的各個城市，能買到正規(guī)古典音樂的CD的音像店，屈指可數(shù)。

而在韓國，幾乎每個音像店都有那種專業(yè)的古典音樂CD。

巴赫，帕格尼尼，莫扎特，舒曼等作曲家的作品都極受歡迎。

而且教學(xué)水平也非同一般。

悲哉！民眾對古典音樂的認(rèn)知：在韓國，即使不是專業(yè)做音樂的人，對古典音樂也甚是了解。

再看看國人，一些被尊為“音樂天才”的樂手，對古典音樂基本一竅不通。

更有甚者，居然不識五線譜。

還美其名約為對音樂有靈感！嗚呼！在韓國，孩子們從小就受古典音樂的熏陶。

即使是很小的孩子，也能說出一些名家的名作品。

對于這個問題，還用我多說些什么嗎？學(xué)生們可以在一起互相交流。

中國的學(xué)校的音樂課，基本上可以說是形同虛設(shè)。

可悲的應(yīng)試教育！水平足可以使我們鎮(zhèn)靜。

而且他們都不張揚。

每個人都很上林縣。

對別人的演奏也很虛心。

一個一個的，沒什么水平，還竟咋呼！今天弄個音樂會，明天又搞個什么師生交流會。

還竟弄一些業(yè)余的東西！而且更有甚者還總是給自己弄一些讓人“羨慕”的名頭。

還有一些不要臉的居然稱自己是什么“王子”就有點過分了！殊不知，比他們強的人有多少！韓國沒有流行音樂、嚴(yán)肅音樂之爭。

無論什么樣的歌手，必須贏得這些少男少女的心，才能真正在韓國歌壇站住腳。

在演出中，只要偶像出場，她們就會尖叫“OHBA”（韓文“哥哥”的意思），聲音震耳欲聾，成為韓國演唱會中最有特色的場面。

韓國流行歌手大都走以說唱為主的Hip，Hop路線。

Hip，Hop由于其自由、奔放的特點而為年輕歌迷所接受，正日益成為韓國樂壇的主流。

大部分韓國歌手都選擇了邊唱邊舞的形式，但同時也追求自身風(fēng)格的獨特。

如女歌手嚴(yán)貞華以暴露怪異的服裝和性感的舞蹈征服觀眾，被稱為韓國的麥當(dāng)娜；最近兩年以 和她的離別 等歌曲風(fēng)靡韓國的金賢晶，舞蹈動作獨特，成為眾多歌迷爭相模仿的對