美術(shù)生高二美術(shù)專(zhuān)業(yè)集訓(xùn)，美術(shù)生集訓(xùn)2025，南寧3中和凌云中學(xué)哪個(gè)好？

桂林有專(zhuān)門(mén)做一對(duì)一的嗎，孩子數(shù)學(xué)不好

鄭燮的美術(shù)作品（竹子），自己說(shuō)說(shuō)有什么感受

清代“南寧八怪”之一的鄭板橋善畫(huà)蘭竹，他畫(huà)竹的經(jīng)驗(yàn)給我們寫(xiě)作許多啟示。刪繁就簡(jiǎn)提煉精髓。鄭板橋晚年時(shí)畫(huà)的 竹石圖，全幅畫(huà)雖不著色，卻使人感到翠色欲流。他自己為這幅畫(huà)題詩(shī)：“四十年來(lái)畫(huà)竹枝，日間揮筆夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)”。他畫(huà)了40年竹子，終于悟出繪畫(huà)須去掉繁雜提煉精髓的道理。他認(rèn)為竹子堅(jiān)強(qiáng)：不管風(fēng)吹雨打還是嚴(yán)寒烈日，都是身板挺直。青青郁郁，竹子“虛心”：不論山野巨竹還是房前青枝，都是空心如一，從不妄自尊大。竹子有“節(jié)”：經(jīng)得起磨難不“變節(jié)”。竹子的風(fēng)格與板橋的脾性契合，物我交融。賞竹嗅竹靜觀默察鄭板橋曾說(shuō)：“凡吾畫(huà)竹，無(wú)所師承，多得于紙窗、粉壁、日光、月影中耳。美術(shù)生集訓(xùn)費(fèi)用大概多少，”是的，他一生以竹為伴，他在自家門(mén)口種了許多竹子。躺著看書(shū)、賞竹、嗅竹。秋冬，他將竹竿截成小段，做成窗欞，再糊上白紙。風(fēng)和日暖時(shí)，一片片竹影映在窗紙上，宛如一幅天然竹畫(huà)。胸有成竹反復(fù)醞釀鄭板橋曾自述畫(huà)竹的情景：“江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展紙、落筆，倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也”。美術(shù)生集訓(xùn)2023屆，他的這段道出了繪畫(huà)創(chuàng)作的規(guī)律：眼中之竹——胸中之竹——手中之竹，即看竹、思竹至畫(huà)竹。寫(xiě)作過(guò)程也是如此。寫(xiě)作時(shí)我們對(duì)于感覺(jué)到的東西，往往是有所激動(dòng)而缺乏深刻的理解，這需靜觀默察、縱橫比較和冷靜思考，把握其神貌和實(shí)質(zhì)?！皯浘乃泼娼?，日夜東流無(wú)歇時(shí)”。構(gòu)思時(shí)屏氣凝神，殫思竭慮、反復(fù)醞釀，直到人、物、事、理爛熟于胸，層次，脈絡(luò)輔排就緒，表現(xiàn)形式考慮成熟。形神畢肖以物喻人鄭板橋在 鄭橋橋集 題畫(huà)竹 中說(shuō)：“蓋竹之體，瘦孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)千霄，有似君子豪氣凌云，不為俗屈。故板橋畫(huà)竹，不特為竹寫(xiě)神，亦為竹寫(xiě)生。瘦勁孤高，是其神也；2023屆美術(shù)生集訓(xùn)安排，豪邁凌云，是（其）生也。凌云藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校，”這里的“生”，指竹的外部形象；這里的“神”，則是內(nèi)在氣質(zhì)。美術(shù)生集訓(xùn)時(shí)間一般是幾月，形神畢肖，移情予物，托物寓意，能增強(qiáng)藝術(shù)感染力。

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