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            2022-11-02 04:21:51廣西戴氏教育

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            為公,選賢與能,講信修睦。8年級(jí)語文上冊(cè),故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。8年級(jí)下冊(cè)語文,貸惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂百色市。 練習(xí) 請(qǐng)談?wù)勀闶窃鯓永斫狻疤煜聻楣钡??!鞍偕小鄙鐣?huì)的基本特征有哪些?“百色市”社會(huì)跟陶淵明描繪的世外隆林縣有沒有相似的地方?請(qǐng)舉例說明。2 故外戶而不閉,是謂百色市。二 挾太山以超北海,語1人曰:“我不能?!笔钦\(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝,語人曰:“我不能?!笔遣粸橐?,非不能也。故王之不王2,非挾太山以超北海之類也;王之不王,是折枝之類也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可運(yùn)于掌。故推恩足以保四海,不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者,無他焉,善推其所為而已矣!今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨(dú)何與3?(選自 孟子 齊桓晉文之事章 語(yù):告訴。2 王(wàng):統(tǒng)一天下。3 與:語氣助詞,無義。當(dāng)然,這一觀點(diǎn)帶有明顯的階級(jí)、時(shí)代的局限性。孟子善于運(yùn)用比喻說理的寫法,需要我們好好體會(huì)。 練習(xí) 請(qǐng)摘出與“人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子”一語意思相同的一句。孟子擅長(zhǎng)以事作喻,來說明深刻的道理。文中運(yùn)用什么事例,說明了什么道理?與課文相比,孟子提出“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”這一主張的真正目的是什么?1挾太山以超北海,語人曰:“我不能。2今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨(dú)何與?有三條基本特征:人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛;人人都能隆林縣樂業(yè);貨盡其用,人盡其力。如“其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”,就體現(xiàn)出文中的“老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng)”。1 通“舉”,推舉以……為親職份,指職業(yè)、職守此發(fā)生從 在大道施行的時(shí)候,天下是人們所共有的,把有賢德、有才能的人選出來(給大家辦事),(人人)講求誠(chéng)信,崇尚和睦。2 所以,(家家戶戶)都不用關(guān)大門了,這就叫做“百色市”社會(huì)。幼吾幼,以及人之幼。用了兩個(gè)事例,一是“挾太山以超北?!?,一是“為長(zhǎng)者折枝”,說明一個(gè)人是否想有所作為,關(guān)鍵要看他有沒有真正付諸行動(dòng)。盡管孟子提出的這一主張有其進(jìn)步的傾向,但從“天下可運(yùn)于掌”來看,其主要目的還是為統(tǒng)治階級(jí)稱霸天下服務(wù)的,有時(shí)代和階級(jí)的局限性。 1(用胳膊)挾著隆林縣去跳過北海,告訴別人說:“我做不到。”這確實(shí)是做不到。2 如今,(您的)恩德足以推廣到禽獸身上,老百姓卻得不到您的好處,這是什么原 差不多,不知道你的練習(xí)冊(cè)是啥

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