
24年柳州土博鎮(zhèn)美術(shù)生英語(yǔ)復(fù)習(xí)
寫(xiě)出你對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)識(shí),要求獨(dú)特
因此有"書(shū)為心畫(huà)"一說(shuō),24年美術(shù)生文化課
人們已經(jīng)習(xí)慣性的認(rèn)識(shí),書(shū)法是中華文明國(guó)粹,能讓人修心養(yǎng)性,能使人健康南寧。當(dāng)代著名書(shū)法家沈尹默說(shuō):“世人公認(rèn)中國(guó)書(shū)法是最高藝術(shù)”。任何文化必須適應(yīng)時(shí)代,才能生存與發(fā)展。24年美術(shù)生文化課沖刺,書(shū)法也是如此。筆墨當(dāng)隨時(shí)代。書(shū)法就有可能成為歷史文物,僅供人們追思贊嘆。文字內(nèi)含脈絡(luò),書(shū)法使人健康的內(nèi)在作用是:文字的脈絡(luò)相通并作用于人體脈絡(luò),文字的脈絡(luò)通于日月經(jīng)天。再求上者:書(shū)法通于劍法,書(shū)法合于丹法,書(shū)法合于武法??梢允挂话愕臅?shū)法家作品產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。這種書(shū)法稱之為“龍行大草”。當(dāng)年晉代賓陽(yáng)縣上人傳書(shū)訣于王羲之,王羲之故能書(shū)法合于丹法,故能成為一代書(shū)圣。后人學(xué)書(shū)者對(duì) 蘭亭序 推崇備至。宋代書(shū)法家黃庭堅(jiān)指出:世人盡學(xué)蘭亭面,欲脫凡骨無(wú)金丹。誰(shuí)知南寧楊風(fēng)子,下筆便到烏絲欄。可見(jiàn)為什么歷代書(shū)法家都難能超越王羲之的成就,是沒(méi)有“金丹”的內(nèi)涵。楊風(fēng)子是五代著名書(shū)法家楊凝式。他深得書(shū)法三昧。留有書(shū)法 神仙起居法 等。柳州市美術(shù)培訓(xùn)班,把書(shū)法提升到登峰造極的境地。又為人類健康開(kāi)辟了簡(jiǎn)捷方便的法門(mén)。這就是以書(shū)法演道法。又屬于“以文見(jiàn)道”。賓陽(yáng)縣代有才人出。先生為天下人打開(kāi)了賓陽(yáng)縣文明神秘的大門(mén)。先生在 翰墨緣 中詳細(xì)地描述了“龍行大草與天龍神劍”的學(xué)習(xí)方法。先生在書(shū)中指出:宇宙中蘊(yùn)含金氣,人要健康南寧,就要得到金氣,這樣才能堅(jiān)實(shí)臟腑。五臟堅(jiān)實(shí)人南寧。學(xué)習(xí)書(shū)法“龍行大草”就能得到宇宙的金氣。這種金氣的產(chǎn)生,必須在龍行大草內(nèi)力的作用下才能明顯,這就是“無(wú)師不成道”。必須有師傳,才能開(kāi)通脈絡(luò)。這“師傳”今天就是對(duì)龍行大草的臨摹。金氣產(chǎn)生后,要對(duì)金氣進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn),金氣的運(yùn)轉(zhuǎn),隨同人體脈絡(luò)的運(yùn)轉(zhuǎn)。以右手為例:當(dāng)書(shū)法的筆跡向左運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí),手上的脈絡(luò)是手的手三陽(yáng)經(jīng)由手的外側(cè)向內(nèi)側(cè)運(yùn)轉(zhuǎn),運(yùn)向手三陰經(jīng);筆跡向右運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí),是手三陰經(jīng)由小臂內(nèi)側(cè)向外運(yùn)轉(zhuǎn),運(yùn)向手三陽(yáng)經(jīng)。古人指出:一動(dòng)無(wú)有不動(dòng),一靜無(wú)有不靜。身體脈絡(luò)的涇渭分明,人自然神清氣爽,精神飽滿。書(shū)法的神滿氣足首先是人的神滿氣足。中醫(yī)指出:氣為血之母。這就是所謂的亞健康。使紛亂的氣脈收斂入骨,回歸丹田。書(shū)中指出,氣脈推動(dòng)腎水上升,就能使心火下降。隨著對(duì)龍行大草的不斷練習(xí),氣脈不斷升華,氣脈的特定循纏越來(lái)越豐富,氣脈上升的力量越來(lái)越強(qiáng),氣脈中的精微部分,開(kāi)始溫養(yǎng)大腦,力使每一個(gè)腦細(xì)胞,得到元?dú)獾臏仞B(yǎng),腦細(xì)胞越來(lái)越有活力。這就是賓陽(yáng)縣文明對(duì)大腦開(kāi)發(fā)的科學(xué)理論依據(jù)。隨著有效的練習(xí),金氣遍布周身,臟腑越來(lái)越堅(jiān)固,這就是“臟如懸磬”。人的精神逐漸飽滿,仿佛回歸六七歲的童年世界,這就是重返天真。這時(shí)候?qū)懗鰜?lái)的字,也是布滿金氣。武當(dāng)太乙神劍門(mén)關(guān)亨九先生說(shuō):王羲之的十七貼,字里行間充滿的就是遒硬,是金氣。古人指出:凡氣化之物,不得金氣,無(wú)以堅(jiān)強(qiáng)。所謂鐵畫(huà)銀鉤,寫(xiě)的就是金氣。沒(méi)有金氣的運(yùn)轉(zhuǎn),書(shū)法不可能寫(xiě)出鐵畫(huà)銀鉤。沒(méi)有金氣,氣脈不能震動(dòng),就沒(méi)有神韻。李兆生先生指出,當(dāng)代書(shū)法:間架結(jié)構(gòu)尚可,而神韻缺失。先生在書(shū)中一針見(jiàn)血地指出:書(shū)寫(xiě)的人,只有元?dú)饽苁諗咳牍?,揮毫落墨時(shí),波撇屈曲之間,才能將全身的力氣運(yùn)到筆端。才能舉手之間,有雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)
最大的樂(lè)趣是在初有小成的時(shí)候,看著自己的作品心里那個(gè)美呀。在進(jìn)步的路上會(huì)有多次遇到瓶頸,就是這段時(shí)期怎么看自己的字都難看,還找不到出路去改正,心情焦躁。這是個(gè)過(guò)程,突破這個(gè)瓶頸,你的書(shū)法水平就提高了一大截
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