“上善若水”是什么意思

廣西戴氏教育來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng) 時(shí)間:2021-05-03 07:22:38 點(diǎn)擊：5次

在老子道家的哲學(xué)思想里，提到了一一直能夠思想買(mǎi)就是“上善若水”，這種思想李思雨我們今天所說(shuō)的一種無(wú)我的精神，就是告訴我們要有一個(gè)廣博的胸懷，胸懷天下，不爭(zhēng)不搶，像水一樣利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。這也是道家的無(wú)為主義的一種體現(xiàn)。具體的我們應(yīng)該如何來(lái)解釋呢?

上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。這句話出自老子的《道德經(jīng)》。意思就是說(shuō)，水這種事物，滋養(yǎng)萬(wàn)物，但是它卻總是流向最低處，不與任何事物去爭(zhēng)高下，甚至愿意去所有人都不愿意去的地方，這樣的品德，就是與“道”相差無(wú)幾的。

在老子的哲學(xué)里，“道”是哲學(xué)的最高境界，是指導(dǎo)一切事物運(yùn)行的規(guī)律。因此，“道”是符合一切事物發(fā)展變化的法則。人類要想在這個(gè)世界上得到最理想的生活，就需要遵循這個(gè)法則。

我一向認(rèn)為中國(guó)的思想文化是一種概念文化。我們的一切思想都源于這種概念的創(chuàng)造。而要證明這種概念，就需要找到具體的論據(jù)，因而我們的祖先就創(chuàng)造了這樣擬人化的論據(jù)來(lái)證明這種概念的合理性。

于是，在《道德經(jīng)》里，水就是證明這種“道”的概念合理性的一種論據(jù)。因此，中國(guó)文化對(duì)于水的親近超出了其他所有的事物。無(wú)論是文學(xué)作品還是繪畫(huà)藝術(shù)乃至建筑格局，都對(duì)于水賦予了很高的意義，原因就在于《道德經(jīng)》中的這句話，詮釋了中國(guó)文化中最樸素的真善美。

道家哲學(xué)的最大法則就是崇尚自然，水就是大自然中最常見(jiàn)也是最變幻莫測(cè)的事物。所謂“水無(wú)常形”，或清，或濁，或靜，或動(dòng)，或如溪流婉轉(zhuǎn)，或若驚濤駭浪，但有一樣是永恒不變的，那就是“海納百川，有容乃大”，不是不爭(zhēng)，是莫能與之爭(zhēng)。