什么是人情社會(huì)

廣西戴氏教育來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng) 時(shí)間:2021-05-11 16:40:43 點(diǎn)擊：4次

其實(shí)了解必要的社會(huì)知識(shí)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)還是很重要的，這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)我們跟人相處等等以及我們更好地做事情都是非常有幫助的。關(guān)于人情是我們跟人相處，能夠把手頭上自己事情做好非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是我們需要非常注意的。秦學(xué)教育小編今天為大家整理了關(guān)于人情社會(huì)的相關(guān)特征，希望小編的整理能夠幫助到大家，更多相關(guān)資訊，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注本站。

社會(huì)是人類逐步認(rèn)識(shí)世界后一切活動(dòng)的總稱。人情社會(huì)是社會(huì)的一分子，制度社會(huì)也是社會(huì)的一分子，這兩者是雙胞胎，它們是對(duì)立的統(tǒng)一體，它們的存在促進(jìn)了人類的文明進(jìn)步。人情社會(huì)是人與人情感之間產(chǎn)生聯(lián)系的結(jié)果，這是人感知認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物，是由人與人之間情感網(wǎng)絡(luò)生成的形態(tài)。所有的親人情，鄰居情，親戚朋友情，上下級(jí)情等等情都存在于人情社會(huì)之中。所以講人情社會(huì)面廣量大，這有少數(shù)人刮目無(wú)情，絕大多數(shù)人都生活在人情社會(huì)之中。它的存在無(wú)形而有形。

人情社會(huì)大致有，利益目的性丶熟悉性丶交往性丶范圍性丶變化性丶偽:善性、道義性丶劣根性丶制約性的九大特征。

一，利益目的性特征。人情社會(huì)人是中心圓的圓，利益目的出于人的心，是基本因子，這亇因子擴(kuò)大到家庭、團(tuán)體丶區(qū)域丶國(guó)家、世界，它們從人的小圓到無(wú)數(shù)亇圓，大圓套中圓小圓人是其中圓心，利益目的是各圓中心的中心。也就是人情社會(huì)中的人都揣著利益目的去交往溝通，并都有感情色彩，這能講利益的大小之分，這就是人情社會(huì)的苐一特征。

二，熟悉性特征。人與人，人與各種團(tuán)體組織，熟悉是苐一要?jiǎng)?wù)，熟悉就是知，不知不往，不知就無(wú)情。交往最多的是熟人。人最熟知的是家人，再到親朋好友，工作單位的人等等一切你生活工作所需的人，這些熟人可以學(xué)知丶見(jiàn)知、行知，人情在于熟，人情在于知就是這亇理。

三，交往性特征。人情世故靠的交往溝通交流有來(lái)有往。有來(lái)不往非禮也，普通人家的婚丶喪丶喜丶慶丶傷病六痛丶過(guò)年、過(guò)節(jié)、同學(xué)聚會(huì)丶生日丶周年等等常來(lái)常往人之常情啊!當(dāng)然交往過(guò)程中有親有疏有舊有新有多有少也是正常事，經(jīng)濟(jì)條件好一點(diǎn)交往多一點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)條件差交往少一點(diǎn)，叫做有錢(qián)親來(lái)往，無(wú)錢(qián)斷六親，這些也是社會(huì)正常事，平時(shí)平常過(guò)日子，大事不忘互看望。這:些顯得交往是人情社會(huì)的重要特征。

四，范圍性特征，人的人情圈子與人活動(dòng)的范圍成正比，你活動(dòng)的范圍大你的人情圈子肯定大，相反你活動(dòng)的范圍小人情的圈子肯定小。過(guò)去足不出戶之人，市鎮(zhèn)都不到之人肯定他的人情圈子就小。

五，變化性的特征。人情社會(huì)中的變化是很多的，有職位的升降，有年嶺的增長(zhǎng)，有事業(yè)的旺衰，有工作的變遷，人情圈子往往隨著客觀的變化而變，還有社會(huì)的變化人情圈子也會(huì)潛移默化的變化，有的變大有的變小，有的變新有的變舊，有的變深有的變淺。也有很好的朋友變?yōu)槌鹑肆?，古人?人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。多數(shù)是因利益的變化而變。

六，偽、善性特征。人情社會(huì)中存在很多真丶善丶美，但同時(shí)存在假丶惡丶丑。有的假心假意，有的忘恩負(fù)義，有的恩將仇報(bào)，形形色色，社會(huì)中的五色果子表演得淋漓盡致!

七，道義性特征。在人情社會(huì)的交往中多數(shù)圍繞利益目的轉(zhuǎn)，但還有不少人圍繞信念、理想丶道義轉(zhuǎn)，當(dāng)然他們同樣圍繞利益目的，而他們是圍繞國(guó)家的利益人民的利益或者黨派的利益，還有世界的利益進(jìn)行交往，他們體現(xiàn)了真、善丶美，他們存在互助性丶慈善性丶正義性。他們舍自己的小利益顧全大局的大利益，他們有仁丶愛(ài)丶助丶幫、扶丶義丶禮丶智丶信丶誠(chéng)的道義精神，這些是人類人情社會(huì)中最高尚之人。是時(shí)代的楷模，

八，劣根性的特征。人情社會(huì)有它劣根性的天生的弱點(diǎn)丶缺陷，容易產(chǎn)生腐敗。特別在人權(quán)丶財(cái)權(quán)丶物權(quán)集中的領(lǐng)導(dǎo)容易被人情擊倒，這些人在人情中違背原則，破壞規(guī)則，違反法律法規(guī)，造成壞的影響，這些是人情社會(huì)劣根性的最大問(wèn)題。

九，制約性的特征。人情社會(huì)的發(fā)展變化必須由規(guī)則制度的制約，否則容易生亂。家有家規(guī)、村有村規(guī)、廠有廠規(guī)丶校有校規(guī)丶行有行規(guī)丶政府有政策，國(guó)家有法律法規(guī)都在制約人情社會(huì)的缺陷，制約著惡性膨脹機(jī)腐朽的人情行為，現(xiàn)在確實(shí)存在人情社會(huì)中的劣根性侵蝕著國(guó)家的機(jī)體的行為。但社會(huì)會(huì)推動(dòng)著制度規(guī)則的改革改進(jìn)。如干部任前公示、黨中央的反腐倡廉等等的多種改革都有圍繞人情社會(huì)中的缺陷而開(kāi)展的。因此我國(guó)逐步從人情社會(huì)向法制社會(huì)的轉(zhuǎn)化是正在進(jìn)行中!