在我們閱讀過(guò)的很多古詩(shī)文中，懷古詩(shī)大多都是以古論今，借古諷今，以此來(lái)表達(dá)作者的情感和思想。今天小編為大家特別準(zhǔn)備了一篇相似的文章：杜甫的《蜀相》，帶你看看借古喻今的寫(xiě)作手法中包含著那些特別的含義。“三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”，小編的良苦用心希望大家可以洞明，也希望能對(duì)您有用。

    蜀相 杜甫

    丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

    三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟!

    《蜀相》【注釋】

    ①蜀相：三國(guó)時(shí)蜀國(guó)丞相，指諸葛亮。 ② 錦官城：現(xiàn)四川省成都市。

    ③森森：茂盛的樣子。 ④自：空，白白地。

    ⑤三顧頻煩天下計(jì)：諸葛亮隱居隆中，劉備曾三次前往拜訪，請(qǐng)教得天下的大計(jì)。三顧，即劉備三顧茅廬。頻繁，多次相煩。

    ⑥兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心：諸葛亮為了輔助蜀國(guó)劉備、劉禪兩代君主開(kāi)創(chuàng)基業(yè)、匡救危時(shí)，鞠躬盡瘁，死而后已，獻(xiàn)出了耿耿忠心。兩朝，劉備、劉禪父子兩朝。開(kāi)濟(jì)，開(kāi)創(chuàng)，匡濟(jì)。這里指諸葛亮幫助劉備開(kāi)國(guó)和輔佐劉禪繼位。

    ⑦出師未捷身先死：諸葛亮數(shù)次出兵伐魏，希望統(tǒng)一天下，未獲成功，最后病死于五丈原軍中。

    【古詩(shī)今譯】

    丞相的祠堂要到哪里尋找?在錦官城外柏樹(shù)繁茂的地方。映著石階的綠草白白地呈現(xiàn)一片春色，隔著樹(shù)葉的黃鸝徒有好聽(tīng)的鳴叫聲。三顧茅廬多次討論天下大計(jì)，兩朝的開(kāi)創(chuàng)與輔佐竭盡老臣的忠心。出師還沒(méi)有取得最后的勝利就先病死了，常使后世的英雄淚滿衣襟。

    一、作者生平 與解題

    《屬相》是詩(shī)人杜甫七律中的名篇，為杜甫游成都諸葛武侯祠時(shí)所作。公元221年，劉備在成都稱帝，定國(guó)號(hào)為蜀，任命諸葛亮為丞相，蜀相的意思是蜀國(guó)的丞相。詩(shī)題《蜀相》，寫(xiě)的就是諸葛亮。諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家和軍事家。他曾經(jīng)為劉備制定了一系列統(tǒng)一天下的方略，輔佐劉備振興漢室，建立了蜀漢政權(quán)，形成了與曹魏、孫吳三足鼎立之局面。劉備去世后，諸葛亮又輔佐他的兒子劉禪，多次出師北伐中原，因身心交瘁，積勞成疾，最后死于軍中，實(shí)現(xiàn)了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的鏗鏘誓言，贏得了后世人們的景仰和推崇。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

    杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱負(fù)無(wú)法施展。他寫(xiě)《蜀相》這首詩(shī)時(shí)，安史之亂還沒(méi)有平息。目睹國(guó)勢(shì)艱危，生民涂炭，而自身又請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門，因此對(duì)當(dāng)年開(kāi)創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮無(wú)限仰慕，備加敬重。

    唐肅宗乾元二年(公元759年)十二月，杜甫結(jié)束了為時(shí)四年的寓居秦州、同谷(今甘肅省成縣)的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下，定居在浣花溪畔。第二年(唐肅宗上元元年，公元760年)的春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫(xiě)下了這首感人肺腑的千古絕唱。

    二、整體感知

    1、這首詩(shī)歌題目叫做《蜀相》，“蜀相”，指的是誰(shuí)? 諸葛亮。

    2、所以，從詩(shī)歌的題材上講，這是一首什么詩(shī)? 懷古詩(shī)。

    3、這首詩(shī)，有景的描寫(xiě)和主旨的揭示，哪幾聯(lián)在寫(xiě)景，哪幾聯(lián)揭示主旨?

    這首詩(shī)是分前后兩層意思寫(xiě)的，前四句憑吊丞相祠堂，寫(xiě)諸葛武侯祠的景物，從景物描寫(xiě)中感懷現(xiàn)實(shí)，流露出詩(shī)人憂國(guó)憂民之心;后四句詠嘆丞相的才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)諸葛亮的景仰和同情，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的期盼與憧憬。頸聯(lián)流露出詩(shī)人對(duì)諸葛亮品德和智慧的傾慕。尾聯(lián)流露出深沉、嘆惋、感傷的思想感情。

    三、《蜀相》分句賞析

    “丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。”

    “丞相祠堂”直切題意，語(yǔ)意親切而又飽含崇敬。“丞相祠堂”，即今天的武侯祠，坐落在四川省成都市南郊，晉代李雄在成都稱王時(shí)所建。成都是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的都城，諸葛亮在這里主持國(guó)政二十余年，立下了不朽的勛業(yè)。“何處尋”，不疑而問(wèn)，只為了加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，并非是到哪里去尋找的意思。諸葛亮在歷史上頗受人民愛(ài)戴，尤其在四川成都，祭祀他的廟宇很容易找到。詩(shī)中以用一“尋”字，極好地刻畫(huà)出了詩(shī)人那追慕先賢的執(zhí)著感情和虔誠(chéng)的悠悠我思。“錦官城外柏森森”，指出詩(shī)人憑吊的是成都郊外的武侯祠。 “柏森森”，這里柏樹(shù)成蔭，高大茂密，呈現(xiàn)出一派靜謐肅穆的氣氛。柏樹(shù)高大挺拔，生命長(zhǎng)久，且常年不凋，因而常被用作祠廟中的觀賞樹(shù)木。作者抓住武侯祠的這一景物，展現(xiàn)出柏樹(shù)那偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質(zhì)的形象特征，使人聯(lián)想到諸葛亮的精神，不禁肅然起敬。

    “映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”

    這一聯(lián)展現(xiàn)在讀者面前的是茵茵春草，鋪展到石階之下，映現(xiàn)出一片綠色;歡快的黃鶯，在林葉之間穿行，發(fā)出婉轉(zhuǎn)清脆的叫聲。這些景物的描寫(xiě)，色彩鮮明，音韻悠揚(yáng)，恬淡寧?kù)o，極好地表現(xiàn)出武侯祠內(nèi)那春意盎然的景象。然而，丞相已去，如今春草又為誰(shuí)綠，鳥(niǎo)兒又為誰(shuí)鳴?自然界的春天來(lái)了，可是祖國(guó)復(fù)興的希望又在哪里呢?“自春色”、“空好音”，運(yùn)用互文手法，“自”“空”，有了破敗凄涼蕭瑟之感，更飽含了詩(shī)人無(wú)限的落寞與惆悵，反映了詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷。透過(guò)這憂國(guó)憂民的情懷，詩(shī)人眼中的諸葛亮形象也就更加鮮明了。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

    “三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心，”

    在這一聯(lián)，詩(shī)人以凝煉的筆墨，高度概括了諸葛亮忠心為國(guó)、嘔心瀝血的一生。“三顧頻煩天下計(jì)”寫(xiě)其出山之前，劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對(duì)策，指出諸葛亮在當(dāng)時(shí)就能預(yù)見(jiàn)魏蜀吳鼎足三分的政治形勢(shì)，并為劉備制定了一整套統(tǒng)一國(guó)家之策，足見(jiàn)其濟(jì)世雄才。“兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”寫(xiě)其出山之后，諸葛亮輔助劉備開(kāi)創(chuàng)蜀漢，匡扶劉禪，謳歌其為國(guó)嘔心瀝血的耿耿忠心。寥寥數(shù)字，就將人們帶到戰(zhàn)亂不已的三國(guó)時(shí)代，在廣闊的歷史背景下，刻劃出一位忠君愛(ài)國(guó)、濟(jì)世扶危的賢臣形象。

    五、六兩句凝練地概括了諸葛亮一生的偉大功績(jī);詩(shī)人專程為憑吊諸葛亮的祠堂，自然要想到他的生平：諸葛亮感念劉備三顧茅廬的恩遇，出山輔佐劉備，聯(lián)吳抗曹，取荊州，定四川，開(kāi)創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主，六出祁山，最后病死在五丈原軍中。這樣的輝煌業(yè)績(jī)，被詩(shī)人用兩句話概括出來(lái)，既有高度的文字技巧，又有深刻的思想內(nèi)容。

    “出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿澿”

    這一聯(lián)詠嘆了諸葛亮病死軍中功業(yè)未成的歷史不幸。諸葛亮的這一悲劇性結(jié)局無(wú)疑又是一曲生命的贊歌，他以行動(dòng)實(shí)踐了“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言，使這位古代杰出政治家的精神境界得到了進(jìn)一步的升華。

    四、藝術(shù)手法

    1、情景交融，虛實(shí)相生

    柏樹(shù)那偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質(zhì)的形象特征，使人聯(lián)想到諸葛亮的精神，不禁肅然起敬。“自”“空”，有了破敗凄涼蕭瑟之感，更飽含了詩(shī)人無(wú)限的落寞與惆悵，反映了詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷。

    2、懷古傷今，以古自況

    在文學(xué)作品中，懷古往往是為了傷今，詩(shī)人杜甫亦如此。杜甫寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，安史之亂尚未平定，國(guó)家分崩離析，人民流離失所，使詩(shī)人憂心如焚。他渴望能有諸葛亮這樣的忠臣賢相匡扶社稷，扭轉(zhuǎn)乾坤，重振國(guó)威，恢復(fù)國(guó)家的和平統(tǒng)一。正是這種憂國(guó)憂民的思想凝聚成詩(shī)人對(duì)諸葛亮的敬慕之情。不難看出，在“屬相”諸葛亮的身上，詩(shī)人寄托了自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)的美好憧憬。

    杜甫一生不得志。他慨嘆自己未能像諸葛亮那樣得遇明主，不能像諸葛亮那樣去建功立業(yè)，所以常常吊古抒情，懷古寄志，通過(guò)對(duì)諸葛亮的贊揚(yáng)和惋惜，表達(dá)自己憂國(guó)憂民，盼望為國(guó)立功的心情。正如《唐詩(shī)鈔》中語(yǔ)“公之為武侯恨，正所以自恨也”

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