廣西戴氏教育 來(lái)源:互聯(lián)網(wǎng) 時(shí)間:2021-05-16 14:15:05 點(diǎn)擊:10次
元朝時(shí)期,在對(duì)待漢人的習(xí)俗方面,草去了非常寬松的政策,甚至沒(méi)有要求漢人“剃發(fā)易服”,這與清拆時(shí)期比起來(lái),真的是非常寬松的政策了。清朝時(shí)期,要求漢人也是和滿清人一樣,留長(zhǎng)辮,而且在一些重要的職位上,也是由滿人擔(dān)任,對(duì)于漢人的忌憚非常的大,當(dāng)然后來(lái)這一現(xiàn)象有所緩解。而元朝當(dāng)時(shí)的這些政策的實(shí)施是基于什么樣的考慮呢?
蒙元沒(méi)有實(shí)行“剃發(fā)易服”的民族壓迫,關(guān)鍵就在于開(kāi)國(guó)皇帝忽必烈的身上。
忽必烈在成為蒙古帝國(guó)的汗王前,是蒙哥汗親授的總理漠南漢地軍政的一把手。他在治理漢地期間,得到了一大批漢族文人的相助,深受漢文化的影響。
不僅如此,忽必烈在蒙哥汗的要求下,不僅出兵滅了大理國(guó),還擔(dān)任了蒙古伐宋的東路軍總指揮,這一切都少不了漢人的參與。
公元1259年,蒙古帝國(guó)汗王蒙哥死在四川釣魚(yú)臺(tái)下,繼任者是阿里不哥,這就引起了忽必烈的不滿。
因?yàn)榘⒗锊桓缒茏厦晒诺蹏?guó)的汗位,得益于鐵木真制定的汗位繼承制,而不是他本身的功勞。
所以,忽必烈心里是看不起阿里不哥的,擇決之后,忽必烈于公元1260年在蒙古部分諸王和漢族豪強(qiáng)、儒士的擁戴和支持下,在開(kāi)平即汗位,建元中統(tǒng),并依靠其治下的漢地人力、物力打敗了阿里不哥,成為了蒙古汗王。
可以這么說(shuō),如果不是有漢地的基礎(chǔ)保障,這場(chǎng)蒙古帝國(guó)內(nèi)部的利益、權(quán)勢(shì)再分配,忽必烈不一定能勝利,因?yàn)樗`背了成吉思汗鐵木真的遺愿。
事實(shí)上,支持忽必烈的蒙古貴族畢竟是少數(shù),而且大都是被冊(cè)封在漢地的貴族。而真正坐鎮(zhèn)蒙古草原的傳統(tǒng)貴族,幾乎都是支持阿里不哥的,他們是蒙古傳統(tǒng)的維護(hù)者。
正因?yàn)槿绱?,讓忽必烈看到了漢文化的強(qiáng)大,而漢地的財(cái)富也讓他有足夠的信心可以收服草原那些頑固分子的心,所以他要相對(duì)性地討好漢人,維護(hù)自己的統(tǒng)治。
基于這些理由,忽必烈為了讓漢族安心,所以沒(méi)有過(guò)分地采取民族壓迫政策,比如剃發(fā)易服。
同時(shí)為了照顧漢族百姓的情緒,忽必烈接受了儒士的提議,于1271年取《易經(jīng)》中的“大哉乾元”之義,改國(guó)號(hào)為大元,以大都為國(guó)都,正式以正統(tǒng)王朝的身份統(tǒng)治華夏。
當(dāng)然,忽必烈盡管沒(méi)有采取過(guò)激的行為,但畢竟還是有局限性的,他拒絕科舉取士,也使得很多文人儒士歸隱山林,不愿意為元朝效力。
這種情況持續(xù)到元仁宗才結(jié)束。延祐元年公元1314年,堅(jiān)持漢化的元仁宗為了進(jìn)一步加強(qiáng)統(tǒng)治,恢復(fù)了科舉取士,史稱“延祐復(fù)科”。
這一措施,才真正讓那些隱居的宋朝大儒們認(rèn)為蒙元脫下了野蠻的獸皮,穿上了文明的大衣,才紛紛出山為元政府效力。
以致朱元璋建立明朝后,還有很多漢族文人還以大元遺老自居,不愿為明朝服務(wù),這種輪回確實(shí)驚奇!
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