2018年12月7日，湖南僧湘東六校(醴陵一中、瀏陽中學……)組織聯(lián)合命題進行了12月份的第一次聯(lián)考，本次秦學小編將這次考試的語文試卷整理如下，并且為了各位考生能夠更加方便地核對答案，也將答案鏈接一并附加。希望小編的努力能得到大家的認可。下面我們久以來看看湘東六校聯(lián)考語文試題的詳細內(nèi)容!想要了解更多的相關資訊，請關注秦學教育廣西官網(wǎng)!

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    總分：150 分 時量：150 分鐘 考試時間：2018 年 12 月 7 日由醴陵一中·瀏陽一中·攸縣一中·株洲市八中·株洲市四中·株洲市二中聯(lián)合命題

    姓名 考號

    一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

    (一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。

    所謂“人文信仰”，它的啟發(fā)來自現(xiàn)代學者提出的“人文宗教”。新儒家認為，儒家傳統(tǒng)是一種不出世的卻具有超越性的東方宗教，它不像其他的宗教，需要有神，有耶穌、安拉等外在權威。它不需要外在的權威，它有一種具有內(nèi)在超越性的信仰。內(nèi)在超越性，也就是道德心，如孟子所謂“仁義禮智”。儒家傳統(tǒng)的這一特質(zhì)，若稱為中華“人文信仰”更準確。

    “人文信仰”在儒釋道中都有，儒家比較典型，儒家是“以出世的心態(tài)行入世的功德”， 在世俗社會中要完成人之為人的使命。一是個體生命的健全，即誠意、正心、修身;另外就是建功立業(yè)，即把“立德、立功、立言”當作人生追求。

    人的本質(zhì)是一切“社會關系的總和”，人類具有經(jīng)濟的、政治的、道德文化的屬性。但 道德文化屬性應是人的最高屬性，是人之為人的最高本質(zhì)。

    信仰體系當中，儒家肯定人首先要解決肉體的存在問題，這并非一般人理解的儒家是重 義輕利的。儒家主張在道義的引領下對物質(zhì)生活的安頓，認為這也是治國理政者須關注的重 中之重。如孔子所說“富之”“ 足食”“因民之所利而利之”;孟子所說“易其田疇，薄 其稅斂，民可使富也”;荀子也說“足國之道：節(jié)用裕民，而善臧其余。節(jié)用以禮，裕民以政”。在這個基礎上，儒家重視和強調(diào)人的精神生活，特別是人的道德文化，這是儒家生命 大智慧的主要內(nèi)涵。

    儒學是仁學，但一般只講“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲 達而達人”。關于“愛他人”，孟子曾發(fā)揮為“親親而仁民，仁民而愛物”，將“愛他”或 “他愛”推展為親親、仁民、愛物這樣三個由近及遠的層次。實際上，孔子講“古之學者為己”，就彰明了儒學仁學的首要內(nèi)涵就是“為己之學”。“為己”并不是自私自利，他是先 成就自己。這和現(xiàn)代人生存理念是一致的。一個人要把自己最好的東西開發(fā)出來，成長為一 個士，再成長為君子，成長為頂天立地的大丈夫，然后你才能去齊家治國平天下。荀子說過： “知者自知，仁者愛人”，說的就是這個道理。#p#分頁標題#e#

    “義”在孟子這里發(fā)揮得比較到位。義利并重，以義馭利，這是孟子對儒家核心價值的闡發(fā)。儒學不是不講功利，而是認為在功利之上有一個更高的價值，更高的原則，并借此來引領、駕馭功利。這也是對道義上的擔當精神的高揚。

    荀子則進一步發(fā)揮了“禮法”范疇。他把“仁”“義”這個基本的人文信仰轉(zhuǎn)化成內(nèi)規(guī) 矩和外規(guī)矩。內(nèi)規(guī)矩即德的柔性約束，外規(guī)矩即法的剛性約束。德與法統(tǒng)一起來就是禮或禮 法。德與法一起，共同來約束人們的行為，形成普遍的秩序與和諧。因此，荀子是儒家“治 統(tǒng)”的系統(tǒng)闡釋者，是儒學由純學術向漢初政治儒學轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)型的重要中介。

    (選自 2017 年 4 月 1 日新華網(wǎng)發(fā)展論壇，有刪改)

    1.下列關于原文內(nèi)容的表述，不.正.確.的一項是(3 分)( )

    A.新儒家認為，儒家傳統(tǒng)是一種東方宗教，它不需要外在權威。內(nèi)在超越性，亦即道德心，是儒家傳統(tǒng)的一個特質(zhì)。

    B.儒釋道中均有“人文信仰”，但儒家比較典型。它是“以出世的心態(tài)行入世的功德 ”， 它要完成在世俗社會中人之為人的使命。 C.政治屬性、經(jīng)濟屬性和道德文化屬性都是人類所具有的屬性。但其中道德文化屬性應是人的最高屬性和最高本質(zhì)。 D.一般人認為儒家重義輕利。實際上，儒家也看重對人的物質(zhì)生活的安頓，認為治政者必 須關注“利民”“富民”“裕民”，這體現(xiàn)了儒家的生命大智慧。

    2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3 分)( ) A.儒家不是不講功利，而是要“義利并重，以義馭利”。荀子則把“仁義”轉(zhuǎn)化成內(nèi)外規(guī) 矩，此即儒家所講的“禮”。而“禮”是用來協(xié)調(diào)義利關系的。 B.“人文信仰”這一說法是受現(xiàn)代學者“人文宗教”的啟發(fā)而得來的。儒家的“人文信仰” 就是要完成健全個體生命和建功立業(yè)的使命。 C.文中引用孔子、孟子、荀子關于“利民”“富民”“裕民”的言論，是為了證明儒家主張在道義的引領下對物質(zhì)生活的安頓。 D.儒學即仁學。仁學不僅僅講愛他人，也講愛自己。不論是孟子的“親親而仁民，仁民而愛物”，還是孔子的“為己之學”，都應該是儒學仁學的重要內(nèi)涵。

    3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3 分)( ) A.孔子言“因民之所利而利之”，這也是孔子“仁政”思想的體現(xiàn)，而這對當代治政者來 說，也有重要啟示和現(xiàn)實意義。 B.孟子的“親親”“仁民”“愛物”，從家庭、社會到宇宙萬物，層層深入地闡發(fā)了“仁” 的內(nèi)涵，樹立了儒家仁者形象。 C.荀子是儒家“治統(tǒng)”的系統(tǒng)闡釋者，儒學由此向政治儒學轉(zhuǎn)化。后世很多儒學家的治政思想為當時統(tǒng)治者所用就是明證。 D.“知者自知，仁者愛人”蘊含了欲為“大丈夫”必先為“士”的道理。一個人首先要成就自己，成為一個頂天立地的大丈夫才能齊家治國平天下。

    (二)文學類文本閱讀(本題共 3 小題，15 分) 閱讀下面的文字，完成 4~6 題。

    絕代勇將張自忠

    張秋鏵

    1940 年 5 月 23 日，10 萬軍民聚集在廣西宜昌城內(nèi)外，為一位殉國的將軍送行。就在前 一天，將軍的靈柩被搶運到宜昌，本想用汽車將將軍的靈柩運到長江碼頭，然后乘船溯江前往重慶安葬，但宜昌的軍民不肯，堅持要用十里長街相送、人工抬棺材的方式，送將軍走完 這抗日戰(zhàn)場上的最后一程。#p#分頁標題#e#

    這是一位連最殘酷的敵手、兇暴成性的日軍，都為之脫帽致敬的絕代勇將：在廣西戰(zhàn)場 上壯烈殉國的第三十三集團軍總司令、上將張自忠將軍——二戰(zhàn)時期，盟軍軍銜最高的陣亡 將領。

    戰(zhàn)火仍在延續(xù)，日軍的飛機反復在宜昌城上空盤旋，隨時有轟炸人群的可能，但 10 萬軍民不為所動，依然堅持哀送將軍。日軍似乎也很配合，盡管戰(zhàn)機幾次低空盤旋，但他們并 未轟炸送葬的隊伍。

    那是 1929 年，張自忠升任西北軍第六師師長，有一次一個營長侵吞士兵存款，張自忠 查實后，立即集合全師干部，當眾責打了這個營長 200 軍棍，并撤職鐐押。張自忠經(jīng)常在深夜巡視士兵寢室，幫士兵蓋被子，每逢星期天，他還經(jīng)常拿錢和吃喝的物品，給軍隊里受傷 的士兵。平日里，他和士兵們穿著一樣的軍服，吃著一樣的大鍋飯。為了磨練官兵意志，他 在冰天雪地里自己帶頭脫掉大衣，要士兵們跟著他一起進行雪地行軍訓練。由此，張自忠的部隊以“將不畏死，兵不惜命”而著稱。

    1937 年，在盧溝橋抗戰(zhàn)后，二十九軍決定戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移離開北平，軍長宋哲元在撤退之際， 要求第三十八師師長張自忠留下?lián)伪逼绞虚L與日軍進行周旋。外界并不知張自忠奉了密令 留下，當時國內(nèi)的報紙，紛紛責罵張自忠是無恥漢奸，將其稱為“張逆自忠”;為了洗刷這個罪名，張自忠秘密潛逃離開日軍監(jiān)控，南下向蔣介石匯報北平戰(zhàn)守經(jīng)過。

    1938 年返回部隊后，張自忠面對部隊官兵痛哭失聲：“今日回軍，除共同殺敵報國外，乃與大家共尋死所!”

    1940 年，抗戰(zhàn)已進入相持階段，國民政府退守重慶，日軍為了進攻重慶，連續(xù)進攻襄陽、鄂西一帶。

    5 月 1 日，張自忠親筆給三十三集團軍的各部隊和將領寫信昭告：“國家到了如此地步，除我等為其死，毫無其他辦法。相信，只要我等能本此決心，我們國家及我五千年歷史之民 族，決不至亡于區(qū)區(qū)三島倭奴之手。”

    5 月 16 日，日軍獲悉國軍有高級將領正在南瓜店一帶指揮作戰(zhàn)，隨即調(diào)集飛機和重兵， 猛烈轟炸我方陣地，三十三集團軍屬下的七十四師主力彈藥將盡，部隊電話詢問張自忠可否 先行退卻，張自忠回答道：“現(xiàn)在到了生死存亡之際，正是軍人殺敵報國之時，子彈打完了， 要用刺刀殺，刺刀斷了，要用拳頭打，用牙齒咬。”

    上午 11 時許，三十三集團軍的警衛(wèi)團陣地被日軍突破，激戰(zhàn)到中午時，張自忠手下的

    2000 多官兵幾乎全部戰(zhàn)亡，他身邊僅剩下幾十名警衛(wèi)人員，將士們也仍然誓死保衛(wèi)著他， 并一面高喊：“司令快走，司令快走!”

    張自忠的副官馬孝堂，向來救援的國軍講述著：“總司令猛然前撲，旋又立起，右肩后 流血了!很顯然是被炮彈碎片炸傷了。到了十里長山，還在指揮，接著左臂也在流血!但是 總司令仍然站在那里，怒目圓睜，大聲呼喊著，指揮著。”“他的腿上也流了血，血濕透了 襪腳。我見總司令突然向后一歪，右胸就往外噴血，總司令脫了上衣軍裝，讓我給他裹傷，血如泉涌。我剛包扎完，敵人就一窩蜂上來了!”

    對于張自忠將軍的陣亡過程，侵華日軍在《231 聯(lián)隊史》中也有記載：“第四分隊的藤 岡一等兵端著刺刀向敵方最高指揮官模樣的大身材軍官沖去，此人從血泊中猛站起來，眼睛 死死盯住藤岡。當沖到距這個大身材軍官只有不到三米的距離時，藤岡從他射出來的眼光中， 感到有一種說不出來的威嚴，竟不由自主地愣在了原地。這時背后響起了槍聲，第三中隊長 堂野射出了一顆子彈，命中了這個軍官的頭部。他的臉上微微出現(xiàn)了難受的表情。此時，藤 岡像是被槍聲驚醒，也狠心起來，傾全身之力，舉起刺刀，向高大的身軀深深扎去。這個高大身軀再也支持不住了，像山體倒塌似的轟然倒地。”#p#分頁標題#e#

    噩耗傳開后，蔣介石下令，不惜一切代價搶回張自忠將軍的尸體，最終經(jīng)增援的 38 師 官兵浴血奮戰(zhàn)，張自忠的遺體被搶運回后方，因此也就有了宜昌十萬市民為將軍送行的感人場面。

    “一戰(zhàn)于淝水，再戰(zhàn)于臨沂，三戰(zhàn)于徐州，四戰(zhàn)于隨棗，終換得馬革裹尸還!” 毛澤東為張自忠題詞：“盡忠報國”。

    (節(jié)選自《捍疆衛(wèi)士張自忠》，有刪改)

    4.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是( )(3 分) A.小說開頭部分寫宜昌軍民十里哀送張自忠將軍的場面，渲染了一種悲慟的氣氛，表達了抗戰(zhàn)軍民對這位愛國將領的崇敬之情。 B.小說在構思上按照時間順序展開，先寫張自忠將軍戰(zhàn)死疆場，制造懸念，吸引讀者，再寫主人公在戰(zhàn)爭中為國捐軀的故事。 C.“今日回軍，除共同殺敵報國外，乃與大家共尋死所!”，這句話表達了張自忠將軍誓死報國，與國家民族共存亡的決心。 D.國共兩黨的領導人都對張自忠將軍的一生做了高度的評價，蔣介石著重于稱頌其戰(zhàn)績，而毛澤東則著重于褒揚其愛國主義精神。

    5.請結合文章分析張自忠將軍的形象特點。(6 分)

    6.小說中，對張自忠將軍陣亡過程的敘述，既有其副官的敘述，又有日軍的記載，二者有 何不同?這樣寫有什么作用?請結合作品簡要分析。(6 分)

    (三)實用類文本閱讀(本題共 3 小題，12 分) 閱讀下面的文字，完成 7~9 題。

    材料一：

    港珠澳大橋全長 55 公里，從籌備、建設到通車，歷時 15 年，是中國第一例集橋、雙人 工島、隧道為一體的跨海通道。港珠澳大橋經(jīng)過伶仃洋海域中最繁忙的主航道，該航道目前 達到 10 萬噸級通航等級，遠期 30 萬噸油輪可以通行。如果在此建造橋梁，必然是跨徑很大、 凈空很高、橋塔聳立的懸索橋梁。但同時該處臨近香港國際機場，對航空領域的建筑物高度有著嚴格的限定。所以，隧道成為唯一可行的方案。為了實現(xiàn)橋梁與隧道之間的轉(zhuǎn)換，故在隧道兩端修建人工島。于是，形成了港珠澳大橋的橋島隧相結合的建設方式。

    “超級工程”背后有“超級創(chuàng)新”。港珠澳大橋建設難度極大，鋪設了世界上最難、最 長、最深的海底公路沉管隧道。新材料、新工藝、新設備、新技術層出不窮，僅專利就達

    材料二：

    (摘編自《人民日報》2018 年 10 月 24 日)

    日本《每日新聞》23 日評論稱，港珠澳大橋開通是大灣區(qū)發(fā)展的里程碑式事件，大灣區(qū)經(jīng)濟圈將超過紐約經(jīng)濟圈和東京經(jīng)濟圈，成為中國新的經(jīng)濟增長點。

    美國《華爾街日報》23 日的報道提到，大灣區(qū)進一步整合面臨諸多復雜情況，例如相 異的法律和稅收制度，中國內(nèi)地的資本賬戶仍相對封閉，而香港和是自由港，各自擁有 自己的貨幣且沒有資本管控。報道還特意關注一個問題：在香港和，機動車都靠左行駛，

    而在中國內(nèi)地則是靠右通行，如何解決?

    英國廣播公司 23 日載文道，中國開通世界最長的跨海大橋，但需要嗎?此前，他們更是 在網(wǎng)站刊長文列出一大串港珠澳大橋在香港的“爭議”——逾千億港元的撥款、實質(zhì)效益疑 問、工傷事故、建筑質(zhì)量、環(huán)保等。

    美國彭博新聞社網(wǎng)站 23 日報道，又一個將香港拉入中國內(nèi)地懷抱的項目完成，該項目 將曾作為歐洲前哨的香港和與中國內(nèi)地聯(lián)結起來。這個項目是中國國家主席習近平宏偉計劃的一部分，它將粵港澳大灣區(qū)緊密聯(lián)系在一起，成為可與美國硅谷抗衡的高科技中心。 (摘編自《參考消息》2018 年 10 月 24 日)#p#分頁標題#e#

    材料三： 港珠澳大橋建設對我國社會經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義。大橋通車后，將大大縮短香港、珠

    海、三地的時空距離，從香港到珠海、驅(qū)車僅需 30 分鐘的車程。通車前，如果陸 路往來三地，只能繞道東莞虎門大橋，車程在 3 小時左右;水路乘高速客輪也要 1 個小時。從社會經(jīng)濟發(fā)展層面而言，大橋的通車將提升珠海等三地人員和生產(chǎn)資料的流動效率，加深 香港與珠江西岸的聯(lián)系，為香港與珠江西岸城市群的產(chǎn)業(yè)合作提供交通便利，為港澳經(jīng)濟發(fā) 展提供更便利的腹地空間，并由此促進港珠澳產(chǎn)業(yè)的互動交流和升級。也就是說，港珠澳大橋?qū)τ诟壑榘拇鬄硡^(qū)、泛珠三角區(qū)域乃至“一帶一路”的建設都有著深遠的意義。

    港珠澳大橋正式通車前夕，大橋總設計師孟凡超接受香港媒體專訪時表示，港珠澳大橋 對大灣區(qū)經(jīng)濟增長有重大的支撐作用，會為區(qū)內(nèi)產(chǎn)生幾十萬億經(jīng)濟效益，經(jīng)濟價值遠超大橋 本身 1000 多億元港幣的投資，因此他對大橋收回成本很有信心。

    (摘編自《光明日報》2018 年 10 月 24 日)

    7.下列對材料相關內(nèi)容的理解，不.正.確.的一項是(3 分)( )

    A.英國廣播公司基于成本、效益、事故、環(huán)保、質(zhì)量等一系列“爭議”問題，對港珠澳大橋 的修建持否定態(tài)度。 B.港珠澳大橋經(jīng)過伶仃洋海域的路段受海域、空域條件的限制，不能建設懸索橋梁，隧道成 為必須的可行性方案。 C.美國彭博新聞社對建成的港珠澳大橋不僅關注到它在科技方面的影響，而且更多地關注到可能帶來的政治效應。 D.港珠澳大橋投資大，建設時間長，但孟凡超認為成本回收不是問題，并對其未來的經(jīng)濟效益持樂觀態(tài)度。

    8.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不.正.確.的一項是(3 分)( ) A.作為我國首例采用橋島隧相結合方式建成的港珠澳大橋，解決了大量實際難題，體現(xiàn)出我國橋梁建設的進步。 B.港珠澳大橋的建設和通車對區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展具有重大意義，也將對我國“一帶一路”的建 設產(chǎn)生深遠影響。 C.港珠澳大橋通車后，三地之間通行方式更加多樣化，人員物資流動加快，產(chǎn)業(yè)合作更加便 利。 D.由材料二可見，各國媒體都高度關注港珠澳大橋建成的深遠意義，也客觀地指出了大橋修 建帶來的問題。

    9.《人民日報》《華爾街日報》《光明日報》報道的側(cè)重點分別是什么?請結合材料概括。(6 分)

    二、古代詩文閱讀(34分)

    (一)文言文閱讀(本題共4小題，19分) 閱讀下面的文言文，完成10～13題。 曹修古，字述之，建州建安人。進士起家，累遷秘書丞、同判饒州。宋綬薦其材，召還，

    以太常博士為監(jiān)察御史。上四事，曰行法令、審故事、惜材力、辨忠邪，辭甚切至。又奏： “唐貞觀中，嘗下詔令致仕官班本品見任上，欲其知恥而勇退也。比有年余八十，尚任班行

    ①，心力既衰，官事何補。請下有司，敕文武官年及七十，上書自言，特與遷官致仕，仍從 貞觀舊制，雖宿德勛賢，自如故事。”因著為令。

    修古嘗偕三院②御史十二人晨朝，將至朝堂，黃.門.二人行馬不避，呵者止之，反為所詈。

    修古奏：“前史稱御史臺尊則天子尊故事三院同行與知雜事同今黃門侮慢若此請付所司劾 治。”帝聞，立命笞之。晏殊以笏擊人折齒。修古奏：“殊身任輔弼，百僚所法，而忿躁亡 大臣體。古者，三.公.不按吏，先朝陳恕于中書榜人，實時罷黜。請正典刑，以允公議。”禁 中以翡翠羽為服玩，詔市于南越。修古以謂重傷物命，且真宗時嘗禁采狨毛，故事未遠。命罷之。時頗崇建塔廟，議營金閣，費不可勝計，修古極陳其不可。#p#分頁標題#e#

    久之，出.知歙州，徙南劍州，復為開封府判官。歷殿中侍御史，擢尚書刑部員外郎、知

    雜司事、權同判吏部流內(nèi)銓。未逾月，會太后兄子劉從德死，錄其姻戚至于廝役幾八十人，龍圖閣直學士馬季良、集賢校理錢暖皆緣遺奏超授官秩，修古與楊偕、郭勸、段少連交章論列。太后怒，下其章中書。大臣請黜修古知衢州，余以次貶。太后以為責輕，命皆削一官， 以修古為工部員外郎、同判杭州，未行，改知興化軍。會赦.復官，卒。

    修古立朝，慷慨有風節(jié)。當太后臨朝，權幸用事，人人顧望畏忌，而修古遇事輒言，無所回撓。既沒，人多惜之。家貧，不能歸葬，賓佐賻錢五十萬。季女泣白其母曰：“奈何以 是累吾先人也。”卒拒不納。太后崩，帝思修古忠，特贈右諫議大夫，賜其家錢二十萬。

    (選自《宋史·曹修古傳》，有刪節(jié))

    【注】①班行：上朝的位次。②三院：御史臺下設臺院、殿院、察院。

    10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正.確.的一項是(3 分)( )

    A.前史稱御史臺/尊則天子/尊故事/三院同行與知雜事同/今黃門侮慢/若此請付所司劾治 B.前史稱/御史臺尊則天子尊/故事/三院同行與知雜事同/今黃門侮慢若此/請付所司劾治 C.前史稱御史臺尊/則天子尊故/事三院同行/與知雜事同/今黃門侮慢若此/請付所司劾治 D.前史稱御史/臺尊則天子尊故/事三院同/行與知雜事同/今黃門侮慢若此/請付所司劾治

    11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不.正.確.的一項是(3 分)( )

    A.黃門，官職名，漢朝設有黃門令、小黃門、中黃門等，侍奉皇帝及其家族成員，皆以宦官來充任此職，故后世亦稱宦官為黃門。 B.三公，秦朝最尊顯的官職，秦以后多為虛職。一說為丞相、太尉、御史大夫，一說為司徒、司馬、司空，另一說為太師、太傅、太保。 C.赦，帝王以施恩的名義來赦免所有的犯人。如皇帝登基、更換年號、立皇后、立太子或者遭遇天災等情況是，常常會頒布赦令。 D.“出”，指古代在京城擔任職務的官員前往地方擔任職務，也稱“外放”、“放外任”， 與地方官員進朝廷任職的“入”相對。

    12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不.正.確.的一項是(3 分)( )

    A.曹修古恪盡職守，盡職盡責。他身為監(jiān)察御史，監(jiān)察百官，整肅朝儀，不管是太監(jiān)侮慢

    還是宰相失體，他都及時參奏，仗義執(zhí)言，要求嚴懲以正典刑。 B.曹修古關心朝政，積極進言。當他看到有的官員八十多歲心力俱衰卻依然在職，于是建 議文武官員七十歲應主動退休，概無例外，朝廷據(jù)此定為法令。 C.曹修古不懼權貴，遇事敢言。太后侄兒劉從德死后，朝廷越級任用了一大批劉家親戚乃至廝役，他極力反對，惹怒太后，被削官一級，最后改知興化軍。 D.曹修古為官清廉，家無余財。在他死后，他的家人連扶其靈柩回故鄉(xiāng)安葬的費用都沒有。太后去世以后，皇帝想到他的忠貞，賞賜了他的家人五十萬錢。

    13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分)

    (1)晏殊以笏擊人折齒。修古奏：“殊身任輔弼，百僚所法，而忿躁亡大臣體。”

    (2)季女泣白其母曰：“奈何以是累吾先人也。”卒拒不納。

    (二)古代詩歌閱讀(本題共 2 小題，9 分) 閱讀下面這首唐詩，完成 14～15 題。

    賦得暮雨送李胄

    (唐)韋應物楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。 漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠含滋。 相送情無限，沾襟比散絲。#p#分頁標題#e#

    14.下面對這首詩的賞析不.恰.當.的一項是(3 分)( )

    A.這是一首暮雨中送別詩。首聯(lián)交代了送別的地點，緊緊扣住了詩題中的“雨”“暮”二 字。 B.首聯(lián)對仗，“暮鐘”對“微雨”，視聽結合，從時空的角度渲染離別時細雨籠罩的凄清 沉重。 C.頸聯(lián)“深”“遠”渲染了一種迷蒙暗淡的氛圍，海門不見，浦樹含滋，境界迷蒙，極為邈遠。 D.尾聯(lián)中將沾襟的離別之淚與散絲般的密雨交融在一起，十分含蓄地表達了詩人的送別之 情。

    15.詩歌的頷聯(lián)歷來為人所稱道，請結合詩句賞析其中的妙處。(6 分)

    (三)名篇名句默寫(本題共 1 小題，6 分)

    16.補寫下列句子中的空缺部分。

    (1)《雁門太守行》從聽覺、視覺角度寫出戰(zhàn)爭的激烈場面的詩句: , 。

    (2)《岳陽樓記》中，動靜結合描寫湖光山色的語句是: , 。

    (3)《念奴嬌·赤壁懷古》中，詩人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好 以一杯清酒祭月的語句： , 。

    三、語言文字運用(20分)

    閱讀下面的文字，完成 17～19 小題。

    “狀元筆記”的熱銷，究其原因，是國人的“狀元”情結在作祟。今天，雖然高考與科舉大相徑庭，但作為最嚴格的全國性標準化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然寄寓著千百 年來國人集體意識中的“精英”崇拜。

    任何人的成功都不是的，學習“狀元筆記”并不能讓人步入精英行列，

    這個道理眾人皆知。( )說到底，他們內(nèi)心深處還是有“狀元崇拜”情 結。

    “狀元筆記”凝聚著“學霸”的學習方法、學習經(jīng)驗;倘若“狀元筆記”名副其實，學

    生將其擁有的文化資本進行利益變現(xiàn)。然而，目前網(wǎng)上的“狀元筆記”大都是“贗品”。商家往往為迎合家長、學生的需求，將一些所謂尖子生的筆記被貼上“狀元筆

    記”的標簽，進行營銷?？梢姡瑢τ?ldquo;狀元筆記”，消費者應理性地對待。一方面，“狀元筆記”質(zhì)量參差不齊， 學生難分好壞，很容易上當受騙。另一方面，學生之間具有很強的差異性，“狀元筆記”即便是真的，也不是每人都適用的“考試秘籍”。與其，捧著一本不屬于自己的“秘籍”而頂禮膜拜，不如學習狀元們求真務實、刻苦鉆研的精神。

    17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最.恰.當.的一項是(3 分)( )

    A.但在從最嚴格的全國性標準化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然附著著國人千百年來集體意識中的“精英”崇拜。 B.但國人在最嚴格的全國性標準化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然寄寓著千百年來集體意識中的“精英”崇拜。 C.但從全國性最嚴格的標準化選拔中脫穎而出的高考狀元身上看到了國人千百年來集體意 識中的“精英”崇拜。 D.但在從最嚴格的全國性標準化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然充滿國人千百年來集 體意識中的“精英”崇拜。

    18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?3 分)( )

    A. 但這些跟“狀元光環(huán)”擦點邊的東西也會讓那些急功近利的家長學生當成制勝的法寶。 B. 雖然那些東西跟“狀元光環(huán)”只是擦點邊，但急功近利的家長、學生也會將此當成制勝 的法寶。

    C. 急功近利的家長、學生之所以會當成制勝的法寶，是因為這些狀元筆記跟“狀元光環(huán)” 擦點邊。#p#分頁標題#e#

    D. 但急功近利的家長、學生對哪怕是跟“狀元光環(huán)”擦點邊的東西，也會當成制勝的法寶。

    19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?3 分)( )

    A.一蹴而就 無可非議 魚龍混雜 亦步亦趨

    B.一蹴而就 無可厚非 魚目混珠 拾人牙慧

    C.一揮而就 無可厚非 魚目混珠 亦步亦趨

    D.一揮而就 無可非議 魚龍混雜 拾人牙慧

    20.下面是湖南師范大學邀請校友來校參加學校 80 周年校慶活動信函中的一部分內(nèi)容，其 中有五處詞語使用不當，請找出并作修改。(5 分)

    ① ②

    ③ ④

    ⑤

    21.下面的圖表，是某校高三學生周末放假學習生活情況調(diào)查結果。請仔細閱讀圖表，用 簡明的語言完成后面的題目。(6 分)

    根據(jù)圖表反映的信息，你能得出什么結論?并據(jù)結論為高三學生提出一條合理化建議。

    四、寫作(60分)

    22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60 分)

    20 世紀 60 年代，雷鋒成為了人們心中的偶像，艱苦樸素、舍己為人、獻身國家是他身 上最突出的閃光點;70 年代，陳景潤懷著科技報國的激情投身科學研究，摘取了“數(shù)學皇 冠上的明珠”，成為那個時代的偶像;80 年代，中國女排以勇往直前的拼搏精神創(chuàng)下了世 界排球史上的“五連冠”，成為了一代偶像;90 年代，微軟公司的創(chuàng)始者比爾·蓋茨成為 了一代人的偶像……進入 21 世紀的今天，各個領域都涌現(xiàn)出了一批偶像。

    每個時代的人們都有自己的偶像，這些偶像代表著各個時代的精神氣質(zhì)，閃爍著時代精神的光芒。

    你覺得 21 世紀的偶像應具備怎樣的時代精神? 請綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，明確文

    體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于 800 字。