廣西戴氏教育 來源：互聯(lián)網(wǎng) 時間:2021-05-18 12:35:04 點擊：1次
新詩其實指的就是中國現(xiàn)代詩歌，而唐詩就是古代的傳統(tǒng)詩歌，兩種體裁的詩是不同歷史時代下的文學(xué)產(chǎn)物，有不同的特點和歷史作用，不能用藝術(shù)水平來比較高低優(yōu)劣，這沒有什么可比性。新詩也就是自由詩更能代表中國現(xiàn)代的詩人的語言風(fēng)格，而唐詩是古代傳統(tǒng)文化的詩歌代表，如果非要比較，從對中國詩歌和中國文化的貢獻(xiàn)上來說，肯定是唐詩贏了，畢竟唐詩歷經(jīng)這么長時間依舊被現(xiàn)代人使用，其文學(xué)價值無法被替代!
一、唐詩
中國傳統(tǒng)詩歌是伴隨著漢語言的發(fā)展而走向成熟。我們知道，《詩經(jīng)》中大多都是四言句式，主要原因便是當(dāng)時的漢語言尚未發(fā)育，大量的單音節(jié)詞，使組成詩句的2/2基本節(jié)奏也變得困難，這也是我們在閱讀《詩經(jīng)》時，發(fā)現(xiàn)有大量疊音字或無意義虛字存在的原因。
經(jīng)歷代的發(fā)展，至隋朝，由沈約等人歸納出漢語四聲(平上去入)，又由陸法言等人編制出《切韻》，標(biāo)志著古代漢語的成熟，也為唐詩的產(chǎn)生做足了鋪墊。
所以，唐詩雖產(chǎn)生于唐代，但卻是經(jīng)過近兩千年的傳統(tǒng)詩歌沉淀而成，其代表著古代漢語應(yīng)用和中國傳統(tǒng)詩歌的最高成就。我們可以用其取得的成就，反證其文學(xué)藝術(shù)水平。
1、重新定義“詩歌”
在唐代以前的古體詩，大多是合樂演唱的，所以統(tǒng)稱為詩歌。而在唐代成型的格律詩，擺脫了此一模式，發(fā)展出只借助聲律去表達(dá)情感或情趣(即聲情)的形式，使詩歌一詞有了新的定義，即合樂演唱者為“歌”，不合樂吟誦(或朗誦)者為“詩”。
2、為傳統(tǒng)詩歌建立審美體系
隨著格律詩的發(fā)展，特別是在李白、杜甫、王維、孟浩然、高適等詩人的共同體驗下，產(chǎn)生了被譽為“盛唐氣象”的詩風(fēng)。也為中國傳統(tǒng)詩歌建立了以格調(diào)、畫面感、意境為核心的審美體系。
3、為傳統(tǒng)詩歌建立了創(chuàng)作方法論
格律詩的成熟，將漢語言(包括語音、語詞、語法)之美推向高峰，并形成了創(chuàng)作體系。語音上有聲律體系，語詞上有意象體系，語法上則有字法、句法和章法。特別值得一提的是在唐詩中，大量應(yīng)用了最能反映漢語美的修辭手法“對仗”，并將對仗之美寫到極致，直接分出了“對聯(lián)”這種獨立的文學(xué)形式。
4、詩歌批評體系的建立
隨著唐詩的繁榮，也帶動了詩歌理論和詩歌批評的發(fā)展，如皎然的 《詩式》、司空圖的《二十四詩品》，為后人以話本進(jìn)行詩歌批評的形式，打下了基礎(chǔ)。
二、新體詩
中國的新體詩又稱自由詩，誕生于“五四”新文化運動時期。產(chǎn)生的時機是在反傳統(tǒng)甚至廢漢字的呼聲中，因此其與中國傳統(tǒng)詩歌是完全割裂的，其理論基礎(chǔ)和審美體系都是參照西方的詩歌理論而建。但漢字與拉丁文字又有著很大的差異，所以其一直處于融合和創(chuàng)作實踐中。盡管新詩誕生也有百年了，但此時期也較為動蕩，故尚未形成較為固定的審美體系。
由于新體詩一直處于創(chuàng)作實踐中，故也出現(xiàn)了流派紛呈的特點。但不論最初的新格律也好，象征主義、現(xiàn)代主義也好，以至后來的朦朧詩也好，盡管也不乏佳作，但始終未發(fā)展出有著共同體驗的審美情趣和創(chuàng)作體系。當(dāng)然，新詩尚在發(fā)展中，不排除在日后可以取得更高的成就，也不排除在日后與傳統(tǒng)詩歌融合的可能。
綜上所述，新詩和唐詩都是歷史發(fā)展社會進(jìn)步的產(chǎn)物，但是就其文學(xué)價值和影響力，無疑是唐詩更勝一籌，畢竟唐詩不是一朝一夕就形成的文學(xué)體裁，其作品也是經(jīng)歷了幾千年依然歷久彌新!
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