哲學(xué)部分在我們的高考試題之中都考察哪些內(nèi)容呢?在我們的高考真題里面都占比是多少呢?對于高考備戰(zhàn)我們是需要知己知彼，掌握了高考的規(guī)律，并且按照規(guī)律更好地備戰(zhàn)高考是很重要的，秦學(xué)教育小編今天為大家整理了關(guān)于2018年高考當(dāng)中哲學(xué)部分的試題，供大家更好了解高考，更多相關(guān)資訊，請關(guān)注秦學(xué)教育廣西官網(wǎng)!

唯物辯證法聯(lián)系觀與發(fā)展觀

1、(全國卷III、21).中國的發(fā)展與世界的發(fā)展依存度日益加深。中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展越來越得益于中國。其中蘊含的哲學(xué)道理是：

①整體由部分構(gòu)成，整體的功能存在于各個部分之中

②部分區(qū)別于整體，整體的狀況不一定影響部分

③部分影響整體，部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展

④整體與與部分相互依存，部分在整體中的地位是發(fā)展變化的

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

2、(北京卷、27).“窗含西的千秋雪”““玉窗五見櫻桃花”。中國傳統(tǒng)建筑中窗的設(shè)計,巧妙之處在于可以引進陽光、空氣，為居室主人呈現(xiàn)大自然的饋贈，借助窗外的空間美，人的心靈之窗也被打開，“納千頃之汪洋,收四時之爛漫”下列選項正確的有

①“窗”“景”“情”之間是本質(zhì)的必然的聯(lián)系

②借窗生景的設(shè)計體現(xiàn)了征服自然的天人合一理念

③窗與景、景與詩、詩與情的交融體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性

④窗的設(shè)計體現(xiàn)了內(nèi)與外、近與遠、有限與無限的和諧統(tǒng)一

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

3、(江蘇卷、24).唐代文學(xué)家柳宗元有詩云：“鄉(xiāng)禽何事亦來此，令我生心憶桑梓。”桑和梓原本是兩種樹，在古代與人們的生活有密切的關(guān)系。人們常在房前屋后栽植桑梓，而后人對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意。久而久之，“桑梓”便成為祖先崇拜的符號和故鄉(xiāng)的代稱。由此可見

①文化發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的 ②人為事物的聯(lián)系是客觀的

③人的認識是不斷變化發(fā)展的 ④文字是文化發(fā)展的基本載體

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

4、(江蘇卷、29).下列選項與圖4漫畫《盲目加工》蘊含的哲理相符的是

?圖4

A.撿了芝麻，丟了西瓜 B.一著不慎，滿盤皆輸

C.百足之蟲，死而不僵 D.只見樹木，不見森林

5、(全國卷II、22).習(xí)近平在黨的十九大報告中提出：“從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，是新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅忍不拔、鍥而不含，奮力譜寫社會主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章!”新時代中國特色社會主義發(fā)展戰(zhàn)略安排的哲學(xué)依據(jù)是

①社會的發(fā)展受人的意志和意愿的支配

②社會的發(fā)展是漸進性和飛躍性的統(tǒng)一

③社會的發(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過程

④社會的發(fā)展是客觀規(guī)律性和主觀能動性的統(tǒng)一

A.①②B.①③C.②④D.③④

6、(天津卷14).閱讀材料，回答問題。

隨著中國特色社會主義進入新時代，國有企業(yè)的中流砥柱作用日益突出，國企改革也站到了新的歷史節(jié)點上，翻開了新篇章。

(3)“國企混合所有制改革作為新事物，其目標的實現(xiàn)需要一個過程，既不能急于求成，也不會一帆風(fēng)順。”用唯物辯證法發(fā)展觀知識，說明這一觀點的合理性。(10分)

答案：(10分)量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量交的必然結(jié)果。國企混改要在穩(wěn)步推進的基礎(chǔ)上實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，不能急于求成。事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。國企混改是新事物，符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力，但也會面臨不少困難和挑戰(zhàn)，要經(jīng)歷一個曲折的發(fā)展過程，不會一帆風(fēng)順。

唯物辯證法的核心與實質(zhì)

7、(北京卷、24).每年三四月間,居庸關(guān)長城附近山花盛放。市郊鐵路S2線列車穿行于花海中,被稱為“開往春大的列車”,吸引了大量踏青的游客,游客的涌入給森林消防和軌道交通帶來了安全隱患,當(dāng)?shù)卣扇》馍浇氪胧?但效果不理想,于是轉(zhuǎn)變思路,變堵為疏,著手規(guī)劃建設(shè)花海列車觀景平臺,這一做法

①履行了政府的市場監(jiān)管職能,有利于建立良好市場秩序

②自覺運用矛盾觀點,創(chuàng)造條件,將風(fēng)險點轉(zhuǎn)化為共贏點

③有利于滿足人們的精神文化需求,帶動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展

④有利于開發(fā)該線路的經(jīng)濟價值,說明文化的力量來自于經(jīng)濟

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

8、(江蘇卷、30).無人駕駛技術(shù)將對未來的交通帶來深刻變革。2018年3月，某公司的一輛無人駕駛汽車發(fā)生交通事故，引發(fā)了人們對該技術(shù)前景的擔(dān)憂。不過有專家認為，這并不會從根本上影響無人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用。材料體現(xiàn)的主要哲理是

A.要抓住事物的主要矛盾 B.要看到矛盾的主要方面

C.量變是質(zhì)變的必要準備 D.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

9、(全國卷I、22).2018年4月，習(xí)近平在深入推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會上強調(diào)，新形勢下推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展，關(guān)鍵是要正確把握整體推進和重點突破、生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展、總體謀劃和久久為功、破除舊動能和培育新動能、自我發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，堅持共抓大保護、不搞大開發(fā)，探索出一條生優(yōu)先、綠色發(fā)展新路子。這一論斷反映的辯證法道理有

①“兩點論”和“重點論”相結(jié)合

②矛盾同一性和斗爭性既相互聯(lián)結(jié)又相互分離

③矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的

④主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

10、(全國卷II、21).中醫(yī)藥理論重視整體診療、強調(diào)個體化、對癥下藥、辨證施治等，其中體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

①事物的矛盾不同，解決矛盾的方法也不相同

②在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性

③矛盾的主要方面和次要方面交替決定事物的性質(zhì)

④主要矛盾和次要矛盾的相互轉(zhuǎn)化支配著事物的發(fā)展變化

A.①② B.①④ C.②④ D.③④

#p#副標題#e#

11、(江蘇卷、34).德國有個千年小鎮(zhèn)，自1928年起每年2月都會舉辦“中國人狂歡節(jié)”，掛燈籠、貼福字，到處洋溢著中國氣息。當(dāng)?shù)厝酥v，他們與中國很早以前就有通商交往，由于迷上了中華文化，便漸漸以“中國人”自居。不過，《中國國家形象全球調(diào)查報告2016—2017》顯示，不少海外受訪者對中華文化的了解更多的還局限于中餐、中醫(yī)藥和武術(shù)等，中華文化要在世界產(chǎn)生更為深遠的影響依然任重道遠。

結(jié)合材料，回答下列問題：

(2)有人認為，中華文化唯有秉持民族特色，才能在世界產(chǎn)生更為深遠的影響。請從矛盾基本屬性的角度對這一觀點進行評析。(6分)

答案：斗爭性和同一性是矛盾的兩個基本屬性，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。矛盾雙方具有斗爭性，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征，中華文化需要秉持民族特色;矛盾雙方具有同一性，中華文化與世界其他民族的文化相互依賴、相互貫通，中華文化需要面向世界博采眾長。題中觀點強調(diào)了矛盾雙方的差異性，肯定了中華文化的獨特價值，但忽略了本民族文化與世界其他文化之間的同一性。

12、(北京卷、39).(10分)

交換：各自把自己的給對方。

——《漢語大詞典》

交換的歷史由來已久，《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”，記載了古老的物物交換。每個人有不同的技能和稟賦每一塊土地有各自的特色和資原，交換就從這種多樣性而來，稻作地區(qū)的人們用糧食換取來自草原的馬.東方的絲綢絹帛換取來自西方的鐘表。在駝鈴悠揚的古絲綢之路上伴隨著貨物交換的還有阿拉伯?dāng)?shù)字、青花瓷技藝和茶文化。“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”思錐碰撞中“你有一個思想，我有一個思想，彼比交換后每個人都有兩個思想”。

在全球化時代，交換愈加頻繁便捷，紅酒、紡織品、汽車、機械裝備等數(shù)以萬計的貨物在各國海關(guān)進出，國際媒體間定期交換報道內(nèi)容，國家首腦會晤交換對國際事務(wù)的意見……

實物、信息、知識和思想的交換碰撞每天都在發(fā)生，從哲學(xué)角度闡述交換給我們帶來了什么?

答案①矛盾各有其特殊性，交換能夠使每個人，每個地區(qū)更好的發(fā)揮自身獨特優(yōu)勢成為可能;

②聯(lián)系的普遍性，交換打破了各地區(qū)的隔絕狀態(tài)，促進了分工、合作，使全球成

為個普遍聯(lián)系的整體;

③個人的認識是有限的，知識和思想的交流促進不同觀點的交流、碰撞，取長補短，推動認識的上升、發(fā)展、創(chuàng)新;

④實物的變換，推動全球范圍內(nèi)資源的流動和優(yōu)化配置，滿足了不同地區(qū)人們的需求，帶動了全球經(jīng)濟的發(fā)展，實現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化。

創(chuàng)新意識與社會進步

13、(北京卷、25).山脊上,代表中華悠久文化的長城蜿蜒曲折:山腰間,詹天佑創(chuàng)造性設(shè)計的“人”字形鐵路折回而上:地表下,運用當(dāng)代中國先進技術(shù)建造的京張高鐵穿行向前。為避免破壞沿線文物和環(huán)境,京張高鐵建設(shè)者采用“精準微爆破”等所技術(shù),在地下100多米建造隧道,做到施工地表零沉降,實現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存，下列分析正確的是

A.京張高鐵與“人”字形鐵路是新舊事物的關(guān)系

B.工程設(shè)計與施工水平的提高說明實踐活動具有社會歷史性

C.建設(shè)者的創(chuàng)新意識是高鐵成功建設(shè)的首要前提

D.高鐵與環(huán)境和諧共存體現(xiàn)了矛盾同一性是推動事物發(fā)展的動力

14、(江蘇卷、32).在保留周圍平房原建筑面貌的基礎(chǔ)上，內(nèi)嵌現(xiàn)代木質(zhì)結(jié)構(gòu)，將古色古香和現(xiàn)代氣息相結(jié)合……在舊城改造中，某地通過構(gòu)建“房中房”和公共空間，在老舊四合院中為居民提供符合現(xiàn)代生活標準的居住條件，同時也實現(xiàn)了對老建筑的保護。這給我們的哲學(xué)啟示是

①要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 ②前途是光明的，道路是曲折的

③要樹立批判精神和創(chuàng)新意識 ④辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

15、(海南卷、25).閱讀材料，完成下列問題。(18分)

2016年11月3日，我國最大推力的新一代運載火箭“長征五號”在海南文昌發(fā)射成功，火箭運載能力提升了2.5倍以上，進入國際先進行列。“長征五號”新研產(chǎn)品比例高達90%，攻克了大直徑箭體結(jié)構(gòu)、大型低溫捆綁火箭等十二大類247項核心關(guān)鍵技術(shù)。在“長征五號”研制過程中，我國航天人發(fā)揚自力更生、自主創(chuàng)新、銳意進取、頑強拼博的精神，采用全數(shù)字化三維設(shè)計方法，改善受力設(shè)計和焊接工藝，累計開展7 000余次、1 000余項地面各種試驗……

中國航天事業(yè)創(chuàng)建62年來，已建成了種類齊全、配套完整的航天工業(yè)體系，先后向9個國家出口11顆衛(wèi)星，與37個國家、4個國際組織簽署了121項雙邊合作協(xié)定或者協(xié)議，為巴基斯坦、伊朗、土耳其、秘魯?shù)葒峁┬l(wèi)星服務(wù)，支持他們防災(zāi)減災(zāi)，為人類和平利用太空作出了積極貢獻。

(1)運用唯物辯證法關(guān)于創(chuàng)新的觀點并結(jié)合材料，說明我國航天人是怎樣以創(chuàng)新來推動中國運載火箭實現(xiàn)跨越式發(fā)展的。(10分)

答案：實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新推動科技的發(fā)展。航天人創(chuàng)新思維方式，研究新情況、尋找新思路、實現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計;推進實踐創(chuàng)新，攻克了一系列關(guān)鍵技術(shù)，推動中國運載火箭實現(xiàn)了跨越式發(fā)展。