為什么書(shū)法家都喜歡去西安碑林呢

廣西戴氏教育來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng) 時(shí)間:2021-05-27 09:36:19 點(diǎn)擊：2次

怎么說(shuō)呢這個(gè)星期小編去觀(guān)賞了西安碑林，其實(shí)感覺(jué)這個(gè)地方還是很值得去的，對(duì)于我們學(xué)習(xí)歷史和學(xué)習(xí)一些相關(guān)的書(shū)法等等，有無(wú)數(shù)價(jià)值連城的文物和古跡，因此很多的書(shū)法家們也很喜歡來(lái)這里。小編今天為大家整理了關(guān)于為什么書(shū)法家們都喜歡去西安碑林，以下是詳細(xì)內(nèi)容，希望小編的整理能夠幫助到大家，更多相關(guān)資訊，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注秦學(xué)教育廣西站！

書(shū)法家或者書(shū)法愛(ài)好者都愿意去西安或鎮(zhèn)江焦山及孔廟去看碑林。碑刻不是書(shū)寫(xiě)在紙或絹上的古人真跡，其原因如下;

一) 中國(guó)的書(shū)法史淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早的從甲骨文，鐘鼎文，石鼓文統(tǒng)稱(chēng)大篆，后又為漢簡(jiǎn)(竹子上書(shū)寫(xiě))等形成，都是在不同材質(zhì)上刻鑄而成。尤其到了漢朝收后，為統(tǒng)治者歌功頌德或廟宇祭祀，紀(jì)事興起了刻碑之風(fēng)，到了魏晉隨著佛教的興起，摩崖石刻遍及中原各地，隨著歷史的發(fā)展唐宋以逮直到現(xiàn)代形成了一種書(shū)法文化。清大家康有為著“藝舟雙輯"把書(shū)法分為“碑“和"帖。帖基本上為各種紙絹傳世，而碑林，摩崖皆以石為材質(zhì)書(shū)刻而成。碑托摹而成，是紙質(zhì)的也稱(chēng)為"帖“。

二) 在書(shū)法藝術(shù)上碑是一種獨(dú)特的藝術(shù)，它往往經(jīng)過(guò)幾千年的風(fēng)霜雨雪，在大自然的浸濁下，早己殘缺不全了。這又被古代文人贊頌為一種高古的"古，缺，殘“的形式美。它經(jīng)過(guò)千百年來(lái)大自然的洗禮，較初刻時(shí)的生,硬更為凄美，脫盡人工火氣，正大自然高古淳樸，在書(shū)家文人看來(lái)韻味無(wú)窮而美不勝收。無(wú)論是摩崖石刻“金剛經(jīng)“，“痤鶴銘“，還是石碑"石門(mén)頌“，"禮器碑“等等無(wú)一不是中華文化的瑰寶。懸書(shū)法藝術(shù)的精華。

三) 石刻，石碑是無(wú)法時(shí)?？吹降?，也無(wú)法隨時(shí)學(xué)習(xí)和觀(guān)摹。所以皆由匠人以宣紙托摹供人學(xué)習(xí)欣賞，又稱(chēng)為"拓片“。拓片自古有之，"宋拓本”尤其珍貴。有的原石早已毀失，拓片即為“孤本“彌足珍貴!但是對(duì)專(zhuān)業(yè)研究者而言，托片不可能將原石精神表達(dá)出來(lái)，總是有很大的區(qū)別。所以親臨原石觀(guān)摹欣賞就成了愛(ài)好者的一種莫大的享受，這也是中華文化的偉大和驕傲!