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宋朝是怎樣一個朝代

廣西戴氏教育 來源:互聯(lián)網(wǎng) 時間:2021-05-29 15:22:12 點擊:3

其實怎么說呢宋朝其實留給我們一個很弱的印象,我們很多人對于宋代的印象就是很孱弱和宋詞等等,其實宋朝也不完全是這樣的,可能我們還是不太了解宋朝的真實面目,小編今天為大家整理了關(guān)于宋朝的大智慧,希望小編的整理能夠幫住到大家更好地了解到宋朝,希望小編的整理能幫助到大家。

宋朝是一個有大智慧的朝代!評論宋朝有沒有智慧,主要在于評論者有沒有智慧。中央電視臺科教頻道給宋得定義是中國歷史上舉足輕重的朝代。

宋朝的大智慧,兩個皇帝可以集中體現(xiàn)。趙匡胤結(jié)束了史上最黑暗的五代十國,開創(chuàng)文治天下,中央集權(quán)的先進理念。宋仁宗仁治天下,讓百姓史無前例的體現(xiàn)做人的價值。

普及一下歷史。

宋朝在歷史上的重要意義之一,結(jié)束歷史上最黑暗的五代十國,重建文明社會,促進文明大發(fā)展。

唐安史之亂起至五代十國,百姓處于歷史上最黑暗時期,民不聊生,軍閥割據(jù),乃至后面頻繁黃袍加身,軍閥們你方唱罷我登場,野蠻橫行,不斷建立新國家,小國家,皇帝不斷被殺,新皇帝不斷登基,倫理道德淪喪,上下秩序顛倒,國家大倒退。而百姓既要服兵役又要納稅,百姓整天過著沒有抬頭得日子。國家呼喚英雄出現(xiàn),拯救黎民,拯救國家,讓國家從野蠻無序暗無天日,重歸文明理性,趙匡胤作為英雄人物應(yīng)時代的要求,橫空出世。

為什么朱元璋說趙匡胤得位最正,是順天應(yīng)人,趙匡胤又是毛主席推崇的秦皇漢武唐宗宋祖之一(趙匡胤的歷史功績在毛主席看來秦皇漢武唐宗宋祖是一樣偉大)!

趙匡胤結(jié)束五代十國,開創(chuàng)了三百二十年中國歷史上最繁華最富有,百姓最幸福的朝代!唐實行的是節(jié)度使政治,節(jié)度使權(quán)利超過中央,形成潘鎮(zhèn)割據(jù),安史之亂后國家陷入混亂局面,后來有了五代十國,將軍頻繁利用軍中軍閥割據(jù),百姓深受其苦,民不聊生,國家分裂,開了歷史的大倒退,是歷史上同五胡亂華一樣處于中國最黑暗的時代。

江山社稷有德者據(jù)之,除堯舜禹以外沒有絕對正統(tǒng)的說法!趙匡胤建國后結(jié)束了五代十國這一歷史最黑暗的時代,建立了煥然一新的新朝,從此軍政大權(quán)收歸中央,軍閥再也不能利用軍權(quán)頻繁發(fā)動政變,國家趨于穩(wěn)定。趙匡胤實施了一系列的好政策,解除重要將領(lǐng)的軍權(quán),短期避免頻繁黃袍加身;建立政治家決定打不打,軍事家決定怎么打的先進的文官政治;優(yōu)待后周君臣穩(wěn)定人心;先南后北積累財力物力,體恤百姓讓百姓休養(yǎng)生息,都說明才干在柴榮之上,特別容人之量不是周世宗所能比擬的。

特別說一下,文治天下。

以文治武,文官決定如何治理國家,包括大政方針,外交政策。武將按國家要求決定是戰(zhàn)是和,是先進的制度。

莫非由武將來治理國家,來決定外交政策,決定是戰(zhàn)是和,近代中國來說,民國形式上統(tǒng)一中國,軍閥各自為政,中央無法對地方有效管理,地方卻可以根據(jù)自己喜好占山為王,中原大戰(zhàn)等亂像頻發(fā),民不聊生,最終導(dǎo)致日本全面侵華。

現(xiàn)代國家歐美都是文官政治,文官決定方向,軍方按文官制定的方針政策去確定是戰(zhàn)是和。即使單一軍政府執(zhí)政,也只能形成形成獨裁政府,最終用軍事思想指導(dǎo)國家,國家必然衰敗,軍政府也必然被推翻,回歸文官政治。而中國,即使軍隊,也有黨組織在掌握核心權(quán)利,黨是代表文官還是軍官,可想而知。

宋建立以后,無論南宋還是北宋,政治經(jīng)濟文化科技教育醫(yī)學(xué)都得到長足發(fā)展,百姓人性化方面得到尊重,百姓大部分時間安居樂業(yè),人民言論自由方面較前代有質(zhì)的飛躍。

期間出了比較有名的宋仁宗治世,人民真正得到尊重,史無前例,后無來者。(除現(xiàn)代社會)

對于那些簡單粗暴,缺少內(nèi)涵,眼里只知有軍事,滿口仁義道德的,覺得宋有問題的無非是靖康恥及被蒙古滅亡。

當(dāng)然皇帝牽羊之禮確實恥辱,但用形式來形容最恥辱就顯得狹隘,勾踐還有嘗夫差之便以臥薪嘗膽呢。

失國之恨,沒有機會翻盤,沒有希望之辱才是最可恥的,那是痛徹心扉,而不是形式帶來的屈辱。

靖康恥是徽欽二帝長期盛世后沒有危機感,荒淫無恥所致,跟大多數(shù)王朝三代以后皇帝沒有危機感一樣,才有朝代更替,類似民間的富不過三代。

金的滅亡更可恥,因為沒有利用價值,皇帝一天死倆,皇族被滅族,婦女當(dāng)然逃不過靖康恥。而且金滅亡是宋蒙聯(lián)合滅金,不是報仇雪恨了嗎。

五胡亂華,漢人不可恥嗎,都沒有生存的權(quán)利了。就是唐漢盛世不止,和親不斷,將安危整個朝代都托與婦人,這樣看來難道不可恥嗎。

蒙古也一樣有捕魚兒海之恥。

南宋為蒙古所滅,同期亞歐各國在蒙古面前灰飛煙滅,獨南宋獨自抗衡蒙古四十多年,打死蒙哥皇儲,南宋難道不厲害嗎?

至于岳飛,他是一個愛國將領(lǐng)是毫無異議的,但因為岳飛之死,作為悲劇性的人物被同情,被寄予希望,被人為拔高。

因為岳飛之死,被有些人人為抹黑南宋是不正確的。

相信岳飛能滅金是癡人說夢,我相信岳飛也沒有這個想法,是岳飛的孫子岳珂這一南宋有名的大貪官的杰作。

很奇怪,只要搜岳珂界面,百度直接有岳珂人渣的選項。宋史列傳第一百八十三徐鹿卿傳原文岳珂自詭興利,橫斂百出。宋史袁甫傳岳珂貪贖無檢,總餉二十年,焚林竭澤!

岳珂橫征暴斂,魚肉百姓,將岳飛的英明作為斂財資本,太侮辱岳飛了。實在對不起我心中的英雄。

確實岳珂貪腐有道,當(dāng)然大貪官的東西就更不值一看,沒有信譽。比如金陀粹編系列,比如抄襲金陀粹編的宋史岳飛傳。

古時打仗不管是游牧民族還是農(nóng)耕文明決定性的因素是后勤補給。直搗黃龍是可笑的,僅憑傳說中的十萬之師戰(zhàn)場綿延數(shù)千公里,戰(zhàn)場需要巨大的后勤補給下,即使糧草夠,后勤運輸所需要的押運糧草人員,運送人員送數(shù)千公里,宋根本無力支持。古今多少戰(zhàn)爭,比如趙括的紙上談兵,比如年羹堯西北用兵都是疲于糧草,又如日本侵華因戰(zhàn)線過長被拖死,糧草是真功夫,不是血一涌就行的。當(dāng)然直搗黃龍是岳珂標(biāo)準(zhǔn)的空想談兵。

宋當(dāng)時為抗金入不敷出,財政80%用于軍費,南宋的宮殿不過十多間房子,比不過一個大戶人家,鐘相楊幺起義因為抗金民不聊生,江淮多流民,如果硬著頭皮,南宋面臨滅國。

很多人不懂糧草的重要性,因為沒有做過大中型企業(yè)的當(dāng)家人,不知道巧婦難為無米之炊的重要性。所謂文人多空談?wù)`國。

岳飛是一個被神化了的愛國將領(lǐng),很多時過猶不及??菇鹜ǔ7譃槿A段,第一階段韓世忠黃天蕩抗金,其二吳玠穩(wěn)定川陜,其三張俊、韓世忠、岳飛、劉琦均有建樹,不是岳飛一己之力。

宋孝宗即位,按慣例大赦天下,將岳飛赦免。孝宗為提現(xiàn)自己的政治抱負(fù),用北伐來穩(wěn)定自己的統(tǒng)治,為政治需要,赦免岳飛。

事實上孝宗經(jīng)過高宗二十年休養(yǎng)生息,北伐仍然失敗,后期南宋朝開憘北伐無不無功而返,說明金不是那么好打的,更不是1140年時候的金。岳飛沒有經(jīng)岳飛孫子岳珂加工過的形象肯定是好的。岳飛忠心能戰(zhàn),為平反記過多的采用民間傳聞,民間普遍同情、寄望死者導(dǎo)致神化嚴(yán)重,比如關(guān)羽、項羽都已經(jīng)神化。如同現(xiàn)在的抗日神劇,有一定事實,卻能手雷炸飛機,適得其反。明清政治需要,需要忠心的戰(zhàn)將為皇帝服務(wù),加劇神化。

趙構(gòu)收兵后處死岳飛,是岳飛沒有處理好實實在在交出軍權(quán)事宜,造成留戀軍權(quán)的事實。中興其他將領(lǐng)都交出軍權(quán)后,岳飛將張憲岳云留下執(zhí)掌軍權(quán),皇帝要收權(quán),自己要主動將自己的親信調(diào)離軍隊,否則還是自己的人掌握軍隊,等于告訴皇帝留戀軍權(quán),何況是將軍權(quán)交給向來不聽朝廷的張憲,是張憲驕兵悍將害了岳飛。中興其他將領(lǐng)在交出軍隊后,加上獨自在外的吳玠為何得以善終不得不令人反思。

那種不加思索,胡亂結(jié)論者或被教科書蒙蔽,或借以體現(xiàn)自己的存在感以彌補自己在社會上的缺失感,有點文化詐騙的味道,重要的還是要提高自己,否則即使是岳飛的后人也只能談到岳飛很自豪,提到自己可能感覺有辱先人,只能貽笑大方。

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