對于高校的懶人經(jīng)濟，確實給學生們帶來了很多的舒適和便利，足不出戶便能享受優(yōu)質的服務，但是我們也有人覺得這樣會讓孩子們喪失斗志，精神狀態(tài)萎靡，這個狀況我們該怎么看呢?其實對于同一件事情我們不同的理解就會產(chǎn)生不同的觀點和看法，這是很正常的，秦學教育小編今天為大家整理了關于高校懶人經(jīng)濟的相關作文題以及分析等等，希望小編的整理能夠幫助到大家，更多相關資訊，請持續(xù)關注本站。

作文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

如今的大學校園，“懶人經(jīng)濟”蓬勃興起，在校生只需在線下單，不出寢室就能享受上門服務，滿足日常所需。不但各種“跑腿”服務隨處可見，甚至同學之間也出現(xiàn)了再雇傭現(xiàn)象。近日，有學校號召在校生舉報訂餐、送餐情況，對外賣一禁了之。這樣的做法，引起坊間熱議。“懶人經(jīng)濟”也被推上了風口浪尖。

甲說：“‘懶人經(jīng)濟’提供了生活便利，哪怕食堂打烊也不怕，再說食堂的飯菜也不見得比外賣的好。”乙說：“外賣食品安全難保障，外來垃圾影響學校衛(wèi)生，讓學校管理難度變大，所以‘懶人經(jīng)濟’弊端多多。”丙說：“‘懶人經(jīng)濟’節(jié)約了時間，可以讓人有更充足的時間學習、工作。”丁說：“‘懶人經(jīng)濟’助長了不健康的生活方式，折射出年輕一代精神狀態(tài)的委靡，這樣的狀況讓人擔憂。”戊說：“有需求才有市場。在互聯(lián)網(wǎng)時代，‘懶人經(jīng)濟’的出現(xiàn)是大勢所趨，怎能一禁了之。”

上述材料引發(fā)了你怎樣的思考?請根據(jù)你對材料的理解，選擇合適的角度，寫一篇不少于800字的文章。要求明確立意，自定文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。

命題方向

健康生活：自我管理、健全人格

實踐創(chuàng)新：勞動意識、問題解決

科學精神：理性思維、批判質疑

學會學習：勤于反思、信息意識

審題

限制性

1.立意限制。這是一道任務驅動型材料作文。“上述材料引發(fā)了你怎樣的思考”“高校對外賣一禁了之的做法，引起坊間熱議”等句，要求考生圍繞“懶人經(jīng)濟”談思考感悟。本材料對話部分出現(xiàn)了五種觀點，考生需綜合考慮對話中“懶人經(jīng)濟”的利弊，進行思辨性價值判斷，形成可闡釋的觀點。

2.內(nèi)容限制。“請根據(jù)你對材料的理解，選擇合適的角度”表明要結合材料，就事論事進行分析，不可脫離題目行文，而需在原題基礎上結合現(xiàn)實組織文章。

3.思維限制。思辨性是作文的重要指征。材料中的對話各執(zhí)一詞，對“懶人經(jīng)濟”或贊揚或批判，但對話中五個人的贊揚與批判都太過片面，屬于典型的偽選擇命題，因此立意時需綜合考慮各方觀點，進行思辨論證。

4.文體限制。“上述材料引發(fā)了你怎樣的思考”中的“思考”偏向理性，更適合議論文體，且材料中的五個觀點展示的是議論場景，考生選議論文來寫更合適。

開放性

1.文章側重點開放。要辯證看待“懶人經(jīng)濟”。談“懶人經(jīng)濟”的利：請人“代勞”未嘗不可，但應該看到互聯(lián)網(wǎng)時代的便捷和高校食堂自身服務的短板等弊端。談“懶人經(jīng)濟”的弊：大學生不應對“懶人經(jīng)濟”過度依賴，但應注意到“懶人經(jīng)濟”是時代的產(chǎn)物，完全否定并不現(xiàn)實。

2.聯(lián)想和思考開放?？忌鷮懽鲿r應基于材料又不能囿于材料，要由材料展開聯(lián)想和思考以支撐論點。考生的積淀不同，聯(lián)想和思考便不同，因此題目具有思辨色彩，考生要盡可能表現(xiàn)自己的理性思維能力。

3.價值取向開放。考生對“懶人經(jīng)濟”的評價可見仁見智，價值取向比較自由。

解題

本題是典型的任務驅動型材料作文，主要考查考生對社會熱點的理解以及理性思考的能力。“懶人經(jīng)濟”近年來蓬勃發(fā)展，與我們的生活息息相關，它給我們帶來便利的同時，也滋生了食品安全和不健康生活方式等問題?？忌趯忣}時，不僅要看到“懶人經(jīng)濟”作為時代產(chǎn)物出現(xiàn)的必然性，也要看到在它發(fā)展過程中所產(chǎn)生的不可避免的弊端。

完成這篇作文，需要考生辯證看待“懶人經(jīng)濟”的利弊，同時要結合社會現(xiàn)實進行思考，不能僅停留在空洞的理論表述上。

參考立意

切題立意：

1.“懶人經(jīng)濟”不為造“懶人”。

2.“懶”以省時，勤以精業(yè)。

3.“懶人經(jīng)濟”興起并非“狼來了”。

4.善取其長，堅守自我。

……

偏題立意：

1.懶惰與勤奮。(偷換概念，“懶人經(jīng)濟”不是懶惰，材料也沒有談及“勤奮”)

2.健康生活。(偏離材料內(nèi)容，材料所述與“健康生活”無關)

3.提倡懶，且要懶出新高度、新境界。(斷章取義，只談“懶”，少了“經(jīng)濟”角度)

4.因為懶，所以勤奮。(強加因果，不合邏輯)

5.懶使人類進步。(觀點偏激，立意極端)

范文展示

“懶人經(jīng)濟”不為造“懶人”

(標題生動、清晰，觀點明確。)

在如今這樣一個科技日新月異發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)蓬勃興起的時代，外賣服務如雨后春筍般在神州大地上生長著。外賣這樣的“懶人經(jīng)濟”已然成為一種時尚，我們作為諸多“懶人經(jīng)濟”的受益者應當保持一顆清醒的頭腦，在享用“懶人經(jīng)濟”帶給我們便利的同時，也需要時刻警醒自己：不能因為“懶人經(jīng)濟”而成為事事求人，不愿吃苦的“懶人”。(文章開篇干凈利落，簡要概括后稍加分析，緊接著亮明觀點;點題。)

當今社會，我們不免會聽到這樣的聲音：“天下苦‘懶人經(jīng)濟’久矣!”放眼我們的生活，很多現(xiàn)象似乎都應驗著這句話：我們身邊總有個別同儕只要有了手機的幫助，就會在家中“呼風喚雨”而不踏出家門一步，也有不少人會抱著“有錢任性”的心態(tài)，只要服務人員稍有不周就橫加指責。我們見過外賣小哥因電動車被竊在雨中嚎啕大哭的辛酸，也聽過快遞小哥吐槽女客戶因為懶得下樓取件而“懷了三年孕”這樣令人啼笑皆非的鬧劇。“懶人經(jīng)濟”直接導致了某些年輕人滋生不健康的生活方式和缺乏感恩的心態(tài)，也給從業(yè)人員帶來各種各樣的煩惱。這是“懶人經(jīng)濟”浪潮帶給我們的一些值得反思的地方。(結合社會現(xiàn)實分析“懶人經(jīng)濟”的弊端。)

然而，某些大學對外賣一禁了之，過度否定“懶人經(jīng)濟”也不是一件好事情。“懶人經(jīng)濟”又具有哪些進步意義呢?(過渡。引出下文對“懶人經(jīng)濟”進步意義的闡述。)

漫畫家吉姆·戴維斯曾借他筆下的加菲貓之口戲謔道：“懶惰是發(fā)明之母。”雖然這是一句打趣的話，但如果我們從另一個角度去思考“懶惰”，這句話似乎也不無道理。春秋時期鐵器制造與牛耕技術的出現(xiàn)使得諸侯“懶”于一心專于農(nóng)事，于是有了“春秋五霸”“戰(zhàn)國七雄”的輝煌，也催生了儒墨道法等獨具特色的中華思想體系;而17世紀的英國，實業(yè)家們?yōu)榱俗屓藗儚姆敝氐捏w力勞動中脫身，為了變得“懶”一點，賺的錢多一點不斷進行技術革新，而瓦特改良的蒸汽機更是叩開了“工業(yè)時代”的大門，掀起了科技發(fā)明的高潮，引發(fā)了第一次工業(yè)革命，大大推動了英國生產(chǎn)力的發(fā)展，使得生產(chǎn)走向近代化，奠定了“日不落帝國”的硬實力?，F(xiàn)代社會，為了更便捷而舒適的生活，人們在實踐中不斷將自己從不必要的勞動中解放出來，長遠看也推動了人類文明的進程。“懶人經(jīng)濟”無疑是應運而生的。(引用鐵犁牛耕和工業(yè)革命的順時而生，說明“懶人經(jīng)濟”也是時代的產(chǎn)物，論證“懶人經(jīng)濟”產(chǎn)生的時代必然性，呼應標題。)

古有杜甫為治詩文疏懶得“一月不梳頭”，今有馬云為滿足人們的便利身先士卒推開“網(wǎng)購時代”的大門，身處“懶人經(jīng)濟”時代的我們也應當用節(jié)約出來的時間去學習、工作，而不能只是為了圖一時方便，為懶而懶。只要我們能學會怎樣“偷懶”，“懶人經(jīng)濟”對我們而言就是利大于弊的。(承接上段，例舉古今，論證“懶人經(jīng)濟”作為時代的產(chǎn)物，只要我們正確對待它，享受它帶來的便利，管控自我，防范它的弊端，那么“懶人經(jīng)濟”就不會給人們提供懶惰的機會。進一步點題。)

“懶或是不懶，這是個問題。”但如果我們誓不做“懶人”，那么“懶人經(jīng)濟”帶給我們的只會是便利和收獲!(化用莎翁名言，結尾再次點題。)