對(duì)于梁祝的故事其實(shí)還是很精彩的，確實(shí)也充滿著悲情色彩，讓人不禁感嘆，那么究竟梁祝的故事是真實(shí)的嗎?真的存在這兩個(gè)人物嗎?真實(shí)的故事會(huì)是怎樣的呢?其實(shí)大多讓人刻骨銘心的愛(ài)情故事結(jié)局都不是那么的美好，更多的帶有凄涼的色彩，秦學(xué)教育小編今天為大家整理了關(guān)于梁祝這樣的故事，下面是詳細(xì)內(nèi)容，希望小編的整理能夠幫助到大家。

浙江上虞一祝姓員外家，有一美麗聰慧的女兒英臺(tái)。她自幼喜讀詩(shī)書(shū)，聽(tīng)聞杭城大儒周士章辦書(shū)院招收學(xué)生，遂向父請(qǐng)求赴杭城求學(xué)。

古代女子本無(wú)資格出外游學(xué)，就是男子亦是“父母在不遠(yuǎn)游，游必有方”，祝父拘于禮教反對(duì)女兒出外讀書(shū)，可他視女兒如掌上明珠不忍斷然拒絕，遂提出三個(gè)女子不宜外出的理由。

英臺(tái)機(jī)敏一一反駁父親，甚至成功假扮算命先生騙過(guò)父親，以示自己女扮男裝的高明。父親終拗不過(guò)英臺(tái)求學(xué)心切，只得答應(yīng)其請(qǐng)求。

那日英臺(tái)帶著同樣女扮男裝的書(shū)童銀心，一路賞玩景色突遇大雨，只得避雨草橋亭，邂逅同樣避雨在此的梁山伯與書(shū)童四九。

山伯出生于浙江會(huì)稽書(shū)香之家，雖家境貧寒卻生的玉樹(shù)臨風(fēng)，英臺(tái)一見(jiàn)頓生好感。英臺(tái)一問(wèn)得知山伯亦是到周士章處求學(xué)，兩人相識(shí)恨晚交談甚歡。

可銀心慣性稱呼一聲“小姐”，令山伯愕然。英臺(tái)反應(yīng)迅捷假稱銀心說(shuō)的是家中小九妹，同樣喜歡出外求學(xué)。山伯隨口說(shuō)道男女同是父母生，女孩亦應(yīng)讀書(shū)求學(xué)問(wèn)。山伯一言頓使英臺(tái)感覺(jué)志趣相投如遇知音，遂問(wèn)生辰，山伯癡長(zhǎng)一歲，兩人草橋結(jié)拜為兄弟。

雨停后兩人結(jié)伴同行來(lái)到老師處，書(shū)院只剩一個(gè)套間宿舍，于是英臺(tái)住里間山伯住外間，兩人遂同吃同住相互切磋學(xué)問(wèn)，同窗三載情義日篤。三年間老師與師母已辨出英臺(tái)女兒身，唯有山伯質(zhì)樸懵懂不辨雌雄。三年期滿英臺(tái)欲返家，可她與山伯朝夕相處早已情根深種，于是拿出玉佩留給師母，想讓其為自己與山伯做媒人。

英臺(tái)離開(kāi)那日，山伯不舍十八相送，路上英臺(tái)多次暗示自己女兒身，山伯依舊木訥無(wú)知。英臺(tái)無(wú)法只言要將九妹嫁于山伯，并留下“二八天，三七天，四六天，上虞來(lái)見(jiàn)”之言后歸家。

山伯返回書(shū)院，從師母處才知英臺(tái)本為女子。他才恍然知曉英臺(tái)所嫁九妹乃是其自身，欣喜若狂之下，依英臺(tái)留言三十天內(nèi)赴上虞求親。誰(shuí)料山伯興沖沖而來(lái)卻兜頭一盆冷水，英臺(tái)已被父親許嫁官宦子弟馬文才。祝父雖不喜山伯，卻也許其與英臺(tái)于樓臺(tái)相見(jiàn)，只想讓其于無(wú)法更改的事實(shí)面前知難而退。

山伯與英臺(tái)再見(jiàn)恍若昨日，英臺(tái)留言本是重要事情說(shuō)三遍，讓山伯十日內(nèi)提親，可山伯卻誤將留言相加姍姍來(lái)遲，致使英臺(tái)將嫁他人木已成舟，兩人相對(duì)無(wú)言唯有淚千行。

山伯無(wú)奈悲憤返家后相思成疾，很快就病逝了。

英臺(tái)聽(tīng)聞山伯死訊，不顧父親阻撓前往會(huì)稽哭孝。英臺(tái)返家后誓不出嫁，可怎敵父母病臥在床以死相逼，于是提出出嫁那日要外披紅嫁衣內(nèi)穿白喪服，路過(guò)山伯墓時(shí)要親往拜祭。

馬文才太喜歡祝英臺(tái)遂答應(yīng)其要求。

英臺(tái)出嫁那日，她來(lái)到山伯墓前，脫去紅喜服動(dòng)情怮哭，情動(dòng)天地風(fēng)云突變大地塌陷，山伯墓裂開(kāi)，英臺(tái)見(jiàn)此景縱身躍入墓中。祝馬兩家人想抓未抓住，只見(jiàn)山伯墓合攏頓時(shí)風(fēng)和日麗，一對(duì)彩蝶翩然起舞，圍繞墓地雙雙飛。

這應(yīng)是戲曲等多方演繹較多的梁祝千古愛(ài)情的版本，世人皆以為這只是傳說(shuō)，可是歷卻真有梁山伯與祝英臺(tái)其人。梁祝故事散見(jiàn)各種史料，而記載較為詳細(xì)的應(yīng)是晚唐張讀所著《宣室志》。

此書(shū)記載梁祝故事發(fā)生在東晉時(shí)期。上虞祝氏女英臺(tái)女扮男裝出外求學(xué)，與會(huì)稽梁山伯為同學(xué)。英臺(tái)學(xué)習(xí)期滿返家兩年后，山伯尋訪同學(xué)聚會(huì)時(shí)才知英臺(tái)為女兒身。他回思青春往事，方覺(jué)英臺(tái)已在其心中留下深深印跡，遂請(qǐng)父母赴祝家提親，可是英臺(tái)已被父親許配馬家。其實(shí)英臺(tái)心中對(duì)山伯亦有別樣情愫，聽(tīng)聞山伯前來(lái)求親，可惜來(lái)遲只能有緣無(wú)分，其心中唯有嘆息錯(cuò)過(guò)就是一輩子。

山伯愛(ài)而不得無(wú)奈放手，隨后他踏足仕途雖任鄞縣縣令(今寧波)，卻情結(jié)未解郁郁不歡成疾而亡。

英臺(tái)聽(tīng)聞山伯為其相思抑郁而亡痛徹心扉，可其有婚約在身不得不嫁。等其出嫁那日，船行半途突然風(fēng)起云涌船不得行。船夫言此處乃梁大人墓地所在，經(jīng)常發(fā)生此種情形，他們皆要到其墓前拜祭一番方好。

英臺(tái)今聞山伯墓在眼前，執(zhí)意前往其墓拜祭。誰(shuí)料就在英臺(tái)痛哭山伯之際，山伯墓突然裂開(kāi)，英臺(tái)遂躍入其中與山伯合葬。隨后馬家并未將兒媳英臺(tái)之事引以為恥，反而將此事上報(bào)朝廷，宰相謝安感梁祝之情，奏表其合葬墓為義婦冢。

我們由史料分析，梁山伯與祝英臺(tái)只是平凡普通之人。東晉時(shí)期男人追求美皆有些女性化傾向，簡(jiǎn)單說(shuō)就是東晉男子皆有些娘。由此英臺(tái)女扮男裝，山伯純樸未辨清雌雄，兩人因故錯(cuò)過(guò)同學(xué)戀。可以說(shuō)兩人之間并無(wú)轟轟烈烈的愛(ài)情，只因錯(cuò)過(guò)才顯其愛(ài)情之美。

東晉是封建社會(huì)追求個(gè)性自由，較為開(kāi)放對(duì)女子較寬容時(shí)代。我們從祝父能同意女兒女扮男裝求學(xué)，就可見(jiàn)東晉開(kāi)放之風(fēng)了。由此可見(jiàn)東晉雖動(dòng)亂頻發(fā)，卻是至情至性朝代，因而馬家并未將英臺(tái)于出嫁途中與山伯合葬，當(dāng)做既丟里子又丟面子的羞事，反而感其情認(rèn)為此為至情純美之事上報(bào)朝廷。

正逢當(dāng)朝宰相謝安，亦是當(dāng)世只鐘情夫人不納妾高官，其至情至性之心頓時(shí)被梁祝之情打動(dòng)。

山伯相思而亡，英臺(tái)為報(bào)答山伯亦為心中那份深情，躍入墓中合葬則更為感人肺腑，遂謝安奏報(bào)朝廷旌表其墓為“義婦冢”。

梁祝故事由馬家與謝安渲染廣為人知，后世為將英臺(tái)塑造成追求愛(ài)情反抗封建勢(shì)力的形象，遂添加了英臺(tái)早已傾心暗許姻緣，又丑化祝父馬家等封建勢(shì)力逼嫁逼婚，致使梁祝生別離死相隨雙雙化蝶等情節(jié)，逐漸演繹出流傳千古的愛(ài)情故事。

口口相傳的俗套掩蓋了歷史真實(shí)，真實(shí)梁祝之平凡錯(cuò)過(guò)唯其真摯純美感人，此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然啊。