廣西戴氏教育 來源：互聯(lián)網(wǎng) 時間:2021-07-16 21:52:49 點擊：2次
語文閱讀題是很多中考生頭疼的題型，現(xiàn)在一些地區(qū)的中考語文閱讀考試題已經出爐，為了幫助大家提高閱讀題答題水平，下面秦學教育網(wǎng)為大家?guī)砟蠈幠蠈幨兄锌颊Z文《自炫更須自制 桑林峰》閱讀練習及答案，希望大家能夠認真閱讀。
自炫更須自制
桑林峰
①據(jù)媒體報道，不久前，在美國洛杉磯某藝術展上，一名留學生為了自拍自炫，不小心撞翻了一個展柱，結果整排展柱像多米諾骨牌一樣倒塌，致使價值近135萬元人民幣的藝術品被損壞。這是自炫的代價。
②喜歡自拍自炫，喜歡自我表演、自我展示，已經成為一種社會現(xiàn)象。
③今天，我們處在一個信息時代，高度發(fā)達的信息技術、網(wǎng)絡技術給人們自炫表演提供了極大便利。我們處在一個溝通時代，人們對外交往、社會活動增多，展示自我、炫耀自我也是一種渴求交往的心理表現(xiàn)。隨著物質生活日益豐富，人們開始追求精神生活，通過自炫表達心聲是很多人的選擇。我們又處在一個游子的時代，很多人遠離家鄉(xiāng)在異地工作，通過自我欣賞、自我展示來尋求一種心理慰藉。
④自炫和表演彰顯個人自信，調節(jié)生活味道，追求時代風尚，有積極的一面。但也有一些自炫和表演大傷風雅，讓人很難接受。有些人喜歡搞直播，不是充滿暴力，就是充滿色情。有些人喜歡暴走，聲勢浩大，不是走僻靜處，而是走大馬路，不僅不聽勸說，還升級“裝備”對峙公共秩序。有些人喜歡旅游，到了景點，不是欣賞美景，而是爬上爬下，不惜登上“禁止之地”，甚至登上英烈雕像，為的是拍個照片發(fā)朋友圈。
⑤諸如此類的“炫”讓我們不得不反思：自炫時代如何自制。物質越豐裕，越需要精神的豐盈;社會越開放，越需要個性的合理表達;生活越自由，越需要良好的秩序來保障。
⑥自制的前提是自尊、自敬。自敬者，人恒敬之;自愛者，人恒愛之。社會生活是有底線的。不講底線，只管自炫，必會讓人厭惡。
⑦自制在形式上是一種自我控制，南寧秦學教育，內在的是社會主義核心價值觀在起作用。社會主義核心價值觀繼承中華傳統(tǒng)美德，提倡“己所不欲，勿施于人”，推崇“己欲立而立人，己欲達而達人”，主張內涵式發(fā)展、莊重式表演。
⑧事實上，那些胡亂的炫、瘋狂的炫，恰恰是對生活的一種糊涂，對前景的一種迷失。學會自制，才會讓人清醒，讓人思考，進而明白人生的意義、事件的價值、生活的格調。就拿旅游來說，很多人并不知道旅游是為了什么，只是把旅游當作一種跟風、一種炫耀。為什么旅游，唐朝的柳宗元早就告訴我們：“游之適，大率有二：曠如也，奧如也，如斯而已。”登其高，有曠達之感;探其奧，有幽奇之得。僅把旅游當作“炫耀”，無疑喪失了旅游的情趣和意義。
⑨自制而后可以精彩、可以豐盈、可以厚重。學會自制，知道哪些能炫，哪些不能炫，哪些是底線，哪些是應追求的高標準，才能贏得別人發(fā)自內心的喝彩。
1. 本文的中心論點是什么?
2. 如何才能做到自制?請結合全文簡要回答。(只需答出兩點)
3. 請簡要分析文章第⑧段的論述層次。
4. 仿照下面的句式，南寧課外輔導，在第④段末尾，再補充一則事例。
有些人喜歡________，不是________，而是__________。
【答案】
1. 自炫更須自制。
2. ①要自尊、自愛，有底線;②自我控制，做到“己所不欲，勿施于人”。
3. 首先從反面提出“胡亂的炫、瘋狂的炫，恰恰是對生活的一種糊涂，對前景的一種迷失。”接著從正面提出“學會自制，才會讓人清醒，讓人思考，南寧課外補習，進而明白人生的意義、事件的價值、生活的格調。”后通過舉旅游的例子，并引柳宗元名句，對此進行論證。
4. (1). 轉發(fā)文章 (2). 細心地品讀 (3). 只看標題，跑馬觀花，甚至謠言也轉
【解析】
1. 試題分析：考查對文章中心論點的提取能力。標題就是論點。標題是讀者接觸議論文的第一信息，對讀者是否注意、選擇該議論文來閱讀具有重要的意義。標題就是論點好處就是直截了當，開宗明義。通篇閱讀后再作答。
2. 試題分析：考查對文中重要信息的提取。通讀全文，整體把握，然后根據(jù)提干要求提取關鍵句分析作答即可。如可提取第6段的“自制的前提是自尊、自敬。自敬者，人恒敬之;自愛者，人恒愛之。社會生活是有底線的。不講底線，只管自炫，必會讓人厭惡”，7段的“自制在形式上是一種自我控制”“己所不欲，勿施于人”等句分析整理即可。
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