曹雪芹《好了歌》該怎樣理解

廣西戴氏教育來源：互聯(lián)網(wǎng) 時間:2021-04-22 02:21:03 點擊：22次

好了歌還是非常有名的，出自于我們的紅樓夢，相信我們大家都對這首好了歌有所耳聞，氣勢讀起來還是非常的有道理的，更多的還是我們真是的寫照，秦學教育小編今天為大家整理了好了歌的全文以及注釋，以下是詳細內(nèi)容，希望小編的整理能夠幫助到大家，更多相關資訊，請關注秦學教育廣西官網(wǎng)!

好了歌

[清] 曹雪芹

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!

古今將相在何方?荒冢一堆草沒了，

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了，

世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了!

君生日日說恩情，君死又隨人去了，

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了!

癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了?

【注釋】：

[評介]這首《好了歌》，是跛足道人給封建社會唱的一首挽歌。它揭示了地主階級的全部生活理想_“功名”、“金銀”、“姣妻”、“兒孫”的徹底破滅，預告了整個封建社會末日的即將來臨，這是它的積極意義。但歌中流露了濃厚的消極厭世的虛無主義思想和宗教色彩，是應該批判的。

這首歌出現(xiàn)在第一回中。甄士隱家業(yè)破敗后，夫妻倆到鄉(xiāng)下田莊里生活。又趕上“水旱不收，鼠盜蜂起”，不得安身，只好變賣了田產(chǎn)，投奔到岳父家。其岳父又是個卑鄙貪財?shù)娜?，把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手里。甄士隱“急忿怨痛”、“貧病交攻”，直正走投無路了。一天，他拄著拐杖走到街上，突然見一個“瘋癲落脫、麻履鶉衣”的破足道人走過來，叨念出這首歌。

這首《好了歌》宣揚了一種逃避現(xiàn)實的虛無主義思想。從宗教的觀點看，人們活在世上，建功立業(yè)，發(fā)財致富，貪戀妻妾，顧念兒孫，全都是被情欲蒙蔽尚不“覺悟”的緣故。這首歌就是用通俗淺近的語言來說明這一切都是靠不住的。跛足道人說：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵義引申一層，說只有和這個世界斬斷一切聯(lián)系，也就是說只有徹底的“了”，才是徹底的“好”。所以他這首歌就叫《好了歌》。

《好了歌》的消極色彩是十分明顯的，但是我們還不能簡單地把它視為糟粕拋棄它。因為作者擬作這首《好了歌》，是對他所厭惡的社會現(xiàn)實的一種批判，盡管是一種消極的批判，也有它的價值。作者出身于一個上層的封建世家，親自觀察了這個階級的腐朽、墮落，親身體驗了貴族階級由興盛到衰敗的苦痛，

進行了半生深沉的思索，激起他強烈的憤感，他要痛罵，他要詛咒，《好了歌》便是痛罵的歌、詛咒的歌。作者的感情是十分復雜的。他傾注一腔心血，虛構(gòu)了大觀園那樣一個如詩如畫的環(huán)境，塑造了那么多善良純潔的少女形象，描繪了那么多有情有趣的事物，可見，作者是多么懂得生活，有著多么高雅的生活情趣呀!

有愛必然有憎，他描寫賈赦、賈珍、賈璉之流豬狗不如的品德和行為，就是對他憎惡的對象的鞭苔。而最后，無論他所愛的還是他所憎的，都一齊毀滅了，就使他墮入一種難以解脫的精神痛苦之中。了解了作者的生活態(tài)度，再看他寫的這類具有虛無色彩的東西，就能夠把它放到適當?shù)牡匚蝗ダ斫饬?。也就是說，

作者世界觀中盡管有虛無消極的一面，但同無愛無憎的和尚道士不同;如果沒有深厚的生活激情，豈能寫出這樣一大部博大精深的《紅樓夢》來?