應(yīng)試教育和素質(zhì)教育之間的關(guān)系是怎樣的

廣西戴氏教育來源：互聯(lián)網(wǎng) 時(shí)間:2021-05-06 22:08:22 點(diǎn)擊：1次

在現(xiàn)在的教育的不斷改革之下，對于學(xué)生的素質(zhì)教育已經(jīng)非常地看中，并且在現(xiàn)在的考察機(jī)制中，不再單獨(dú)以成績作為衡量學(xué)生的成績好壞的標(biāo)準(zhǔn)，在應(yīng)試教育上，我國向前買了一大步，但要是說道素質(zhì)教育和應(yīng)試教育之間的關(guān)系，其實(shí)兩者現(xiàn)在的關(guān)系就是互相依附的關(guān)系，素質(zhì)教育中也包含著成績的判定。具體的我們下面來看看。

應(yīng)試教育中并非沒有素質(zhì)，素質(zhì)教育中也不會沒有考試。

其實(shí)這兩種教育方案，說到底只是側(cè)重點(diǎn)不同，也對應(yīng)著社會對一個(gè)人的主要需求。

作為后發(fā)國家，要想進(jìn)入工業(yè)文明，那么應(yīng)試教育中的“智力”因素就成為一個(gè)壓倒一切其他需要的因素，學(xué)好數(shù)理化走遍天下都不怕就是時(shí)代需求下的一句經(jīng)典格言總結(jié)。而怎么才算學(xué)好了數(shù)理化?那只能通過考試，越來越難的考試，來加以檢驗(yàn)和衡量。

按照我國的人才培養(yǎng)目標(biāo)，從前培養(yǎng)的是三好學(xué)生，即通過對德智體三方面的評價(jià)來綜合判斷一個(gè)學(xué)生的優(yōu)劣。這一評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，自1982年5月5日，發(fā)布的《關(guān)于在中學(xué)生中評選三好學(xué)生的試行辦法》中進(jìn)行了明確規(guī)定，其中“三好學(xué)生”評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)很好理解，那就是：思想品德好，學(xué)習(xí)好，身體好。

但在具體的執(zhí)行過程中，這一標(biāo)準(zhǔn)很快就出現(xiàn)了偏差，即在德智體這三方面，學(xué)校基本只重視智，不重視德和體，或者降低了對德和體的要求，其結(jié)果就是只要沒有明顯的道德品質(zhì)敗壞，那么只要學(xué)習(xí)成績足夠好，就能評上三好學(xué)生了，至于是否手無縛雞之力，是否道德品質(zhì)高尚，都不算一回事兒。而且自古就有文弱書生的說法，所以，讀書人不需要身體素質(zhì)有多好的傳統(tǒng)觀念壓倒了真正的三好學(xué)生中的其它兩好。

人工智能的出現(xiàn)是否意味著理工科不再重要?

應(yīng)試教育的壓力主要體現(xiàn)在理工科，即傳統(tǒng)數(shù)理化。要讓應(yīng)試教育退出歷史的舞臺，除非人類不再需要自己掌握數(shù)理化知識，將這些東西全都交給人工智能，或者極少數(shù)人類精英，否則我們必然還是會在應(yīng)試教育的體制中運(yùn)轉(zhuǎn)。尤其當(dāng)你的社會地位和經(jīng)濟(jì)收入在很大程度上由你掌握的數(shù)理化知識來決定的時(shí)候，就更是如此。

只有當(dāng)考試成績與社會地位以及經(jīng)濟(jì)收入脫鉤的那一天，應(yīng)試教育才會真正消失。但至少在可預(yù)見的未來，那一天還很遙遠(yuǎn)。